Dictionary of Buddhist Studies

大圓覺

【術語】廣大圓滿之覺，言佛智也。圓覺經曰：「一切眾生欲汎如來大圓覺海，先當發願勤修二障。」又「障盡願滿便登解脫清淨法殿，證大圓覺妙莊嚴域。」

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圓覺會

【行事】禪林有圓覺會。拈提圓覺經也。

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大方廣圓覺修多羅了義經

【經名】常略稱圓覺經。見圓覺經條。
參照：圓覺經

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圓覺經

【經名】具名大方廣圓覺修多羅了義經，一卷，唐佛陀多羅譯。佛入神通大光明藏三昧，現諸淨土，文殊普賢等十二大士次第請問因地修證之法門，佛一一答之。因而一經有十二章。諸家之註述如下：圓覺經略疏四卷，唐宗密述。圓覺經大疏鈔科三卷，存中與下，唐宗密製。圓覺經略疏之鈔二十五卷，唐宗密於大鈔略出。圓覺經大疏十二卷，唐宗密述。圓覺經大疏釋義鈔十三卷，唐宗密撰。圓覺經略疏科一卷，唐宗密撰。圓覺修多羅了義經略疏注四卷，唐宗密述。圓覺經略鈔十二卷，唐宗密於大鈔略出。圓覺經鈔辨疑誤二卷，宋觀復撰。圓覺疏鈔隨文要解十二卷，宋清遠述。御註圓覺經二卷，宋孝宗皇帝註。圓覺經類解八卷，宋行霆解。圓覺經略疏序注一卷，宋如山注。圓覺經略疏序注一卷，載下半，宋如山註序。圓覺經心鏡六卷，宋智聰述。圓覺經集注二卷，宋元粹述。圓覺經夾頌集解講義十二卷，宋周琪述。圓覺經直解二卷，明德清解。圓覺經近釋六卷，明通潤述。圓覺經要解二卷，明寂正要解。圓覺經句釋正白六卷，弘麗著。圓覺經連珠一卷，淨挺著。別收入閱經十二種中，茲不出。圓覺經析義疏四卷，通理述，前附大義懸示各一卷。圓覺經精解評林卷上，明焦竑纂。圓覺經講義二卷，諦閑講演。圓覺經佚文。

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圓覺三觀

【名數】圓覺經說三種之觀法，謂為圓覺之三觀：一、奢摩他觀。奢摩他，譯言止，專靜止心念而入於涅槃也。二、三摩鉢底觀。三摩鉢底，譯言觀。觀如幻之相而證幻化之淨行也。三、禪那觀。禪那，譯言思惟。不取靜相及幻化，思惟而證中道之實相也。此三觀單復重疊，而為二十五種，稱之為二十五清淨定輪（經於二十五種一一說之）。經偈曰：「所謂奢摩他、三摩提禪那、三法頓漸修，有二十五種。十方諸如來，三世修行者，無不因此法，而得成菩提。」

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圓覺

【術語】一切有情皆有本覺，有真心。自無始已來，常住清淨，昭昭不昧，了了常知，約於體而謂為一心。約於因而謂為如來藏。約於果而謂為圓覺。圓覺者，圓滿之靈覺也。圓覺經曰：「善男子！無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺。流出一切清淨，真如，菩提，涅槃及波羅蜜，教授菩薩。」又曰：「善男子！圓覺淨性，現於身心，隨類各應。」圭峰圓覺略疏序曰：「萬法虛偽，緣會而生。生法本無，一切唯識。識如幻夢，但是一心。心寂而知，目之為圓覺。」佛使證此圓覺，為說大方廣圓覺修多羅了義經。

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淨圓覺心

【術語】如來淨妙之圓覺心也。圓覺經曰：「末世眾生欲求如來淨圓覺心，應當正念遠離諸幻。」

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圓覺經五性差別

【名數】經中依一切眾生斷理事二障之淺深遲速而差別五性：一、凡夫性，凡夫散善之人，未斷一毫之惑之人。二、二乘性，聲聞緣覺之二乘，但除事障（見思二惑），而未斷理障（塵砂無明）之人。三、菩薩性，漸斷二障而證大圓覺之人。四、不定性（是圭峰之說，文說頓漸二性），又曰頓超如來性（是鳳潭之說，就頓覺之人而言）。五、外道性，信外道邪說而未知佛之正道之人也。此五性亦得成佛，與法相所立之五性，不啻天淵。圓覺經曰：「一切眾生由本貪欲發揮無明，顯出五性差別不等。」