Dictionary of Buddhist Studies

天台韶國師

【人名】吳越王之為師也。三十二祖傳曰：「德韶，處州龍泉人，族陳氏，法眼之法嗣也。入天台山建寺院，大興玄妙之宗，吳越王錢元瓘尊為國師。時天台智者教典散落，惟新羅國有全本，往彼國繕寫備足，入藏。傳法弟子百餘人，永明壽為上首。嘗以涅槃四種聞示學者，曰聞、不聞、不聞聞、不聞不聞，諸方目為四料揀，清雍正十二年封妙慈圓徹禪師。」

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清涼國師

【人名】華嚴四祖。清涼國師，諱澄觀，字大休，山陰人，姓夏侯氏。身長九尺四寸，垂手過膝，口四十齒，目光夜發。晝乃不眴，日記萬言，七行俱下，才供二筆。年十一，出家。嘗以十事自勵，嘗問徑山欽西來宗旨，默受印記。住五臺山，疏華嚴經。後居京師，德宗迎入內，賜號清涼國師。生歷九朝，為七帝門師。開成三年，坐逝。壽百二十歲。塔於終南，名曰妙覺。後有僧至闕，言在葱嶺見金神取華嚴菩薩大牙歸供養耳。有旨啟塔，貌如生，而失二牙。佛祖統紀二十九曰：「初德宗誕節，召講經內殿，以妙法清涼帝心，遂賜號清涼法師。」釋氏稽古略三曰：「帝顧謂群臣曰：朕之師，言雅而簡，辭典而富，能以聖法清涼朕心，仍以清涼賜為國師之號。」

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玉琳國師

【人名】三十二祖傳曰：「通琇號玉林，毘陵楊氏子，順治十五年世祖章皇帝詔入禁中萬善殿焚修，封大覺禪師。庚子春遣使賜紫衣，加封大覺普濟禪師。其冬復詔來京，加封大覺普濟能仁國師。辛丑春南還，住天目山師子正宗寺。丙辰（康熙十五年）八月順寂，春秋六十有三，僧臘四十有四。」

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灌頂國師

【人名】唐金剛智三藏，所至必行結壇灌頂。寂後謚曰灌頂國師。見釋門正統紀八。

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國師

【職位】謂一國之師也。原非專封佛徒，如王莽以劉歆為國師，時稱國師公。後漢書，趙典篤學博聞，宜備國師，六朝時稱國子祭酒為國師，儒生亦得稱國師也。至北齊文宣帝始以高僧法常為國師，降及元明，佛徒封國師者尤多。僧史略中曰：「西域之法，推重其人，內外攸同正邪俱有。昔尼犍子信婆羅門法，國王封為國師。（中略）聲教東漸，唯北齊有高僧法常，初演毘尼有聲鄴下，後講涅槃并受禪教，齊王崇為國師。國師之號自常公始也。」

【人名】六祖慧能大師法嗣，西京光宅寺慧忠國師。既得心印，居南陽白崖山黨子谷四十餘歲，不下山門。唐肅宗聞其道行，勅令入京，以師禮待之，因稱國師。見傳燈錄五。

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大國師

【職位】說見國師條。
參照：國師

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安國師

【人名】杭州鹽官山海昌院之齊安國師，嗣法於馬祖，見五燈三。

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國師水碗

【公案】忠國師，問紫璘供奉：聞供奉註思益經是否？奉云是。師云：凡註經當須解佛意始得。奉云若不會意，爭敢言註經。師遣侍者盛一碗水，水中入七粒米，碗面安一隻筋送與奉。問云：是什麼義？奉云不會。師云：老師意尚不會，更說甚佛意。」見禪林類聚八，碧巖四十八則評唱。

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國師水椀

【公案】忠國師，問紫璘供奉：聞供奉註思益經是否？奉云是。師云：凡註經當須解佛意始得。奉云若不會意，爭敢言註經。師遣侍者盛一碗水，水中入七粒米，碗面安一隻筋送與奉。問云：是什麼義？奉云不會。師云：老師意尚不會，更說甚佛意。」見禪林類聚八，碧巖四十八則評唱。

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國師三喚

【公案】國師三喚侍者，侍者三應諾。國師云：將謂吾辜負汝，元來卻是汝辜負吾。」見傳燈錄五，五燈會元二，無門關十七則。