Dictionary of Buddhist Studies

一切經供養

【行事】書寫一切經而供養之之法事。一切經為法寶故，以為三寶之一而供養之。

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五處供養

【名數】言父、母、親教師、軌範師、病人之五者，常宜供養也。

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四種供養

【名數】一合掌，二閼迦，三真言印契，四運心。見蘇悉地經二。

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法供養

【術語】二種供養之一。佛說百千法門，眾生隨而信解修行，長養法身，守護大法，名為法供養。維摩經法供養品曰：「空中有天曰：善男子！法之供養勝諸供養，（中略）若聞如是等經，信解受持讀誦，以方便力，為諸眾生分別解說，顯示分明，守護法故，是名法之供養。」同註：「肇曰：如是等經，盡諸佛法身也。若聞斯經能信解護持宣示分別令大法增廣者，名法之供養，養成法身也。」金光明文句二曰：「供養有二義：一財供養，可解。二法供養，佛說百千法門，隨而修學，名法供養。」

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四事供養

【名數】飲食，衣服，臥具，湯藥也。

【名數】見四事條。
參照：四事

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運心供養

【行事】但於心中起供養之思，而不現於事實也。又心中起至誠之供養想也。蘇悉地經中曰：「有四供養，徧通諸部一切處用：一謂合掌，二以閼伽，三用真言及慕捺羅，四但運心。此善品中，隨力應作，或復長時，供養中最無過運心。如世尊說，諸行法中，心為其首。若標心而供養者，滿一切願。」同上述運心之相曰：「若無如上花養根果獻者，曾見曾聞獻供養花，或自曾獻花，隨所應。令想運供養，最為勝上供養尊法。雖有如前花果等獻，若能至心虛虔，合掌頂奉，供養本尊花果，如是心意供養最上，更無過者。」

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真法供養

【術語】真實之法供養也。法華經藥王品言，藥王菩薩往昔為一切眾生喜見菩薩時，燒身供養日月淨明德如來時，諸佛同時讚之曰：「善哉善哉！善男子！是真精進，是名真法供養如來。」天台大師於普賢道場修法華三昧至此是真精進之句豁然大悟。

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財供養

【術語】三供養之一。以世間之財寶，供養諸佛菩薩也。

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供養如意願

【術語】指四十八願中，第二十四願而言：與供具如意願同。
參照：供具如意願

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供養十二大威德天報恩品

【經名】一卷，唐不空譯。說地天水天等十二天之供養法者。

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阿閦如來念誦供養法

【經名】一卷，唐不空譯。秘密部。

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四供養

【名數】金剛界曼陀羅金剛嬉，金剛鬘，金剛歌，金剛舞之四菩薩為內四供養。金剛香，金剛華，金剛鎖，金剛塗香之四菩薩為外四供養。合稱之曰八供。見曼陀羅大鈔。

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口業供養

【術語】三業供養之一。口發音，稱美諸佛菩薩之功德也。見文句二下。

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供養第一

【故事】供養僧伽，以優留頻羅迦葉為第一。增一阿含三曰：「將養聖眾，四事供養，所謂優留毘迦葉比丘是。」

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不空供養菩薩

【菩薩】在胎藏界曼茶羅悉地院南端第五位，又名供養寶菩薩。梵名阿利也阿目伽補惹摩尼，譯言不空養。密號曰如意金剛。肉色，四手，左第一手蓮，第二手索，右第一手劍，第二手三股戟，坐赤蓮上。或謂為赤色忿怒形。

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讚歎供養正行

【術語】一心讚嘆供養彌陀一佛也。

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十種供養

【名數】一華，二香，三瓔珞，四抹香，五塗香，六燒香，七繒蓋幢幡，八衣服，九妓樂，十合掌。法華經法師品說之，故名法華經為十種供養經。其濫觴由於羅什三藏。

【名數】供養法華經之十法也。見供養條。
參照：供養

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內外八供養

【術語】見八供條。
參照：八供

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三供養

【名數】見供養條。
參照：供養

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三種供養

【名數】一利供養，捧香華飲食等也。二敬供養，讚嘆恭敬也。三行供養，受持修行妙法也。又如其次第，名之曰財供養，法供養，觀行供養。見十地論三。

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外四供養

【名數】四方如來應之，各流出一女菩薩供養中央如來也。其先東方之阿閦如來流出香菩薩而供養之，此以東方為初發菩提心之方，又東方者初也，是故以妙香供養之，其故東方是三摩耶戒也（理趣經意）。戒名戒香，戒者是三學之初也，故以己所證之香三摩地供養大日也。其次南方之寶生如來，流出華菩薩供養之，是於胎藏界此如來名開敷華王如來，此為南方福德門之標幟，即以己所證之香三摩地供養大日也。其次西方之阿彌陀如來，流出燈菩薩供養之，此以阿彌陀為智慧門，故以己所證之智慧三摩地燈供養大日也。其次北方不空成就如來，流出塗香菩薩供養之，不空成就者釋迦如來也，又塗香為五分法身之標幟。戒定等之功德，能除煩惱之污穢，故譬如塗香也。北方為入涅槃門，故以五分法身為其自證。蓋釋迦如來出於穢土，利益眾生親近於濁亂之境界，故以此五分法身之塗香清穢濁，以己所證之塗香三摩地供養大日也。見辨惑指南三。

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三業供養

【名數】一、身業供養，身至誠敬禮也。二、口業供養，口至誠讚嘆功德也。三、意業供養，意至誠想念相好也。說見法華文句二。

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供養

【術語】毛詩蓼莪箋曰：「供養日寡矣，而我不得終養。」儀禮既夕注曰：「燕養平常，所用供養也。」禮記曾子問注曰：「婦有供養之禮，故必祭而成婦義。」戰國策曰：「得甘脆以養親，親供養備。」白虎通曰：「王者有六樂，所以作供養。」今為資養三寶奉香華燈明飲食資財等物，謂之供養，義本於此。文句二下曰：「施其依報名供養。」玄贊二曰：「進財行以為供，有所攝資為養。」

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金剛頂瑜伽經文殊師利菩薩儀軌供養法

【經名】一卷，唐不空譯。說念誦文殊菩薩之法。

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八供養

【名數】金剛界三十七尊中內供之四菩薩與外供之四菩薩也。內供者，從中央大日如來流出，為供養四方如來之菩薩，約於能現之佛而謂之內供。外供者，從四方如來流出，為供養中央大日如來之菩薩，是亦約於能現之佛而謂之外供。大日如來應四方如來所證三摩地之德，故供養之於四方如來，四方如來亦以自己所證三摩地之德而供養大日如來也，是主從之分所由然也。此八供，與三十七尊中四攝菩薩皆為對於十六菩薩慧門之定門，故皆為方形。

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普供養真言

【真言】即「唵。誐誐曩。三婆韈日囉斛」十字也。銷釋金剛科儀會要註解二曰：「此明行人，念真言時，運心作觀想。此所供之物，用淨法界嚂字真言，及以吉祥手印，加持二十一徧。以為清淨法食，自然周徧法界。手印（吉祥手印）者，以右手大拇指與無名指相捻，餘三指皆舒散，次念變食真言。」

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蘇悉地供養法

【經名】蘇悉地羯羅供養法之略稱。

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千壇阿彌陀供養法

【修法】設千處之壇供養阿彌陀佛之修法也。

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供養諸佛願

【術語】無量壽經四十八願中，第二十三之願名。經曰：「設我得佛，國中菩薩，承佛神力，供養諸佛，一食之頃，不能徧至無數無量那由他諸佛國者，不取正覺。」日本望西樓無量壽經鈔四題曰：供養諸佛願。

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蘇悉地羯羅供養法

【經名】二卷，唐善無畏譯。說蘇悉地之供養法。

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文殊供養法

【經名】金剛頂瑜伽經文殊師利菩薩儀軌供養法之略名。

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火吽供養儀軌

【書名】一卷。失譯人名。

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落慶供養

【儀式】新築或修繕佛殿落成時所行之法會也。

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大輪金剛修行悉地成就及供養法

【經名】一卷，失譯。

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開眼供養

【儀式】行開眼之法會，必當捧香華，佛供，燈明等於佛，故云供養。安像三昧義軌經詳說之。

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經供養

【行事】不限何經，書寫之，為作佛事。謂為經供養。供養經之義。經者屬於三寶中之法寶。供養經者，即供養法寶也。法華經分別功德品曰：「如來滅後，若有受持讀誦，為他人說。若自書，若教人書供養經卷，不須復起塔寺，及造僧坊供養眾僧。」隨求陀羅尼經記書隨求陀羅尼，繫於病比丘之頸，大減病苦，死後雖墜地獄，亦依咒力而消滅罪障，生於天而成隨求即得天子。

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現供養

【術語】對於四種供養中運心供養而謂他之三供養也。見供養條。
參照：供養

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開題供養

【儀式】新書寫經文而供養之之法會。其法會之表白，自解釋其經文之題號及其大意，故用開題之名。

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六種供養

【名數】一閼迦，二塗香，三華，四焚香（又曰燒香），五飲食，六燈明也。此六種如其次第表布施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧之六度。乃善無畏三藏所傳。

【物名】又名六種供具。見供養條。
參照：供養

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阿閦供養法

【經名】阿閦如來念誦供養法之略。

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五種供養

【名數】一塗香，二華，三燒香，四飲食，五燈明也。

【名數】見供養條。
參照：供養

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供養儀式

【書名】一卷，著者不詳。據大日經以記供養之法式者。

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二種供養

【名數】供養諸佛有二種：一出纏供養，供養一切諸佛在出障圓明之位者。二在纏供養，供養一切有情在纏垢之中者。蓋諸佛為出纏如來，眾生為在纏如來也。

一財供養，供養香華飲食等財物也。二法供養，如說修行利益眾生也。是取於三寶，第一之供養也。見普賢行願品，三藏法數七。

【名數】見供養條。
參照：供養

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供養主

【雜名】勸募供養物者。與化主同。見象器箋七。
參照：化主

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外供養

【術語】又曰外四供，或單曰外供。見外四供條。
參照：外四供

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讚歎供養雜行

【術語】讚嘆供養諸佛菩薩諸天而為往生之因也。

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無量壽如來修觀行供養儀軌

【經名】一卷，唐不空譯。說阿彌陀如來之陀羅尼及供養法，教人證念佛三昧則必生淨土。

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五供養

【名數】五種之供養物也。修一座行法時，用以供養本尊：一塗香，二華鬘，三燒香，四飯食，五燈明。說見蘇悉地經供養品，理趣釋卷下等。

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供養法

【術語】作曼陀羅供，水天供，聖天供等，種種供養之法式也。其作法出於蘇悉地經二供養品，瞿醯經中奉請供養品，不空羂索經十五最上神變解脫壇品等。

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行供養

【術語】行善法而供養佛也。般若經理趣分曰：「修行一切波羅蜜多，於諸如來，廣設供養。修行一切慈悲喜捨，於諸如來，廣設供養。」

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供養會

【術語】金剛界九會曼荼羅之一。示諸尊以寶冠華鬘等供養本師大日如來之相。四曼中羯磨曼荼羅也。有五佛，四波羅蜜，十六大菩薩，八供四攝，賢劫十六尊，外金剛部二十天之七十三尊。見九會曼荼羅條。
參照：九會曼荼羅

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供養文

【雜名】依觀佛三昧海經十（念十方佛品）所記奉獻香華時之發願文而作者。於法會之式為供養文諷詠之。見魚山集略。

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大般若供養

【修法】謂新書大般若已，設齋會而講讚之之法事也。唐玄宗初行之。三寶感應錄中曰：「玉華寺，都維那沙門寂照，慶賀翻譯功畢，以聞皇帝。經既譯畢，設齋會供養，皇帝歡喜莊嚴嘉壽殿設齋會，寶幢幡蓋種種供具極妙盡美，即龍朔三年冬十月三十日也。此日請經從肅成殿往嘉壽殿齋會所講讀，當迎經時般若放光照能遠近，天雨妙華兼有非常香氣。」

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十二供養

【術語】合內外四供與四攝菩薩而稱為十二供養。此名目出守護經九。又以四攝為供養尊，其說見本說略出經及出生義。

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飲食供養

【術語】五種供養之一。真言觀行要覽曰：「蘇悉經二（獻食品）曰：略說獻食，應用團根、長根、諸果、酥餅、油餅、諸羹曤等，或種種粥，及諸飲食，此四種食，通獻諸部。瞿醯經中（奉請供養品）曰：所有臭穢、辛苦、澀味、古殘宿、不祥之食，不應供養。或若不辦種種羹者，但用小豆羹，而供養亦得。凡所領上，皆應點酪。凡乳粥上，皆應著蜜。其小豆羹上，應著牛酥。若有薑者，亦應著之。其果子中，石榴為上。於諸根中，毘多羅根為上。」

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文殊師利菩薩儀軌供養法

【經名】金剛頂瑜伽經文殊師利儀軌供養法之略名。

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內四供養

【術語】見四供養及八供條。
參照：四供養
參照：八供

【名數】先由大日如來之心中流出嬉戲菩薩供養東方阿閦如來，嬉戲者，眾生初得生佛不二之菩提，照了自身即佛，大歡喜之標幟，是金剛部阿閦如來之三摩地也。故今與以相應之嬉戲適悅形菩薩供養之。次由中心流出鬘菩薩供養南方寶生如來，華鬘者，理智具足，萬德開發之標幟，是寶部寶生佛之三摩地也，故與以相應之華鬘瓔珞形菩薩供養之。次由心中流出歌菩薩供養西方彌陀如來。歌者，說法之標幟，是蓮華部彌陀如來之三摩地也，故與以相應之歌菩薩供養之。次由心中流出舞菩薩供養北方不空成就如來。旋舞者，神通自在遊戲作業之標幟，是羯磨部不空成就如來之三摩地也，故今以舞菩薩供養之。此四菩薩中第一者取其心身之愛嬌，第二者取其服裝之善美。後之二者，取其技藝之精妙也。

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土砂供養

【修法】加持土砂之法會也。以此土砂散於病人或亡者也。見土砂加持項。
參照：土砂加持

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甘露軍荼利菩薩供養念誦成就儀軌

【經名】一卷。唐不空譯。說軍荼利之印咒觀門者。

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追善供養

【儀式】為先亡者之冥福，存在者之供養也。

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入佛供養

【儀式】為入佛所行之法會供養也。

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三應供養

【名數】世有三種宜供養者，一、如來所應供養，自利利他圓滿而為世之最尊者。二、阿羅漢所應供養，既盡生死之因而為世之福田者。三、轉輪聖王所應供養，以正法治天下，為四海之父母者。見增一阿含經十二。

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身業供養

【術語】三業供養之一。見供養條。
參照：供養

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普供養印明

【印相】出無盡供養，供養無邊聖眾之印與真言也。香華等之五供為別供，此普供為總供。十八契印曰：「二手合掌，以右押左，交指即成。誦真言三徧。想無量無邊塗香雲海、花鬘雲海、燒香雲海、飯食雲海、燈明雲海（即是五供），皆成清淨廣多供養。普供養真言曰（云云）。」

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維摩經供養

【行事】新書寫維摩經而供養之之法會也，於佛像謂為開眼。於經謂為供養。

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諸佛供養經

【經名】頻婆沙羅王諸佛供養經之略稱。