Dictionary of Buddhist Studies
二九五部
【術語】小乘之宗，計有二九十八部之分派，又律宗有五部之分派。
Dictionary of Buddhist Studies
五部總持
【名數】金剛界五部之陀羅尼也。陀羅尼，譯言總持。
Dictionary of Buddhist Studies
三大五部
【名數】南山律師之著書，行事鈔三卷，戒疏四卷，業疏四卷曰三大部。復加拾毘尼義鈔三卷，比丘尼鈔三卷稱為五大部。
Dictionary of Buddhist Studies
五部尊法
【名數】又曰五種壇法。言五種之修法也：一息災法，二增益法，三降伏法，四愛敬法，五鉤召法。出補陀落會軌。見壇法條。（CBETA註：疑為見五種壇法條）
參照：五種壇法
Dictionary of Buddhist Studies
五部教主
【名數】謂金剛界五部之五智如來也。見金剛界條。
參照：金剛界
Dictionary of Buddhist Studies
五部部主 五部法王
【雜語】諸部要目以大日如來等五佛為部主，秘藏記依之。日本安然之瑜祇經疏，名之為部王，以五方之五大明王為部主（主有二義，一因主之義，二如執權，有管領之義，如諸部要目，則據初義，如安然則據後義）。
Dictionary of Buddhist Studies
五部禪經
【名數】一、禪法要解經，二卷。羅什譯。二、達磨多羅禪經，二卷，佛陀跋陀羅譯。三、坐禪三昧法門經，二卷，僧伽羅剎造，羅什譯。四、五門禪經要用法，一卷，佛陀蜜多造，曇摩蜜多譯。五、禪要經，一卷，失譯人名。
Dictionary of Buddhist Studies
二十五部
【術語】金剛界之五智為五部，五智互具五智。則為二十五部。秘藏記下曰：「建立二十五部，如何五部即五智，一智所互具五智，所以成二十五部，如是展轉有無量部。」且約阿閦佛言之，則阿閦佛為中台之法界體性智，薩王愛喜之四菩薩為其餘之四智。更約金剛薩埵言之，則金剛薩埵為中台之法界體性智，欲觸愛慢之四眷屬為其餘之四智。金剛界理趣會之曼荼羅是也。如是一一之法，皆具五智，則有無盡無數之意。故謂之無量部。
Dictionary of Buddhist Studies
五部大乘經
【名數】大乘經中選定五部者，天台大師也。一華嚴經，二大集經，三大品般若經，四法華經，五涅槃經。法華玄義曰：「究竟大乘，無過華嚴大集大品法華涅槃。」
Dictionary of Buddhist Studies
五部淨居炎摩羅
【神名】二十八部眾之一，略曰五部淨。為千手觀音之眷屬，常隨逐行者而擁護之善神也。千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經曰：「我遣梵摩三缽羅，五部淨居炎摩羅，常當擁護受持者。」即是。
Dictionary of Buddhist Studies
二部五部
【名數】印度小乘教，佛滅之年結集時，分上座大眾之二部。佛滅百年優婆毱多之時，分曇無德部，薩婆多部，彌沙塞部，迦葉遺部，婆麤富羅部之五部。行宗記一上曰：「二部，結集上座大眾二部。五部，橫分五部者是。」三論玄義曰：「言諸部異執者，或二部，或五部。」參照結集條。
參照：結集
Dictionary of Buddhist Studies
五部九卷
【名數】淨土門之祖唐善導著，有五部九卷：一、觀經疏四卷，二、淨土法事贊二卷，三、觀念法門一卷，四、往生禮讚一卷，五、般舟讚一卷。
Dictionary of Buddhist Studies
五部
【名數】謂見道苦集滅道之四諦及修道也。大毘婆沙論第五十一曰：「部有五無六。聖者見道現在前時，斷見所斷，後若修道現在前時，斷修所斷。異生修道現在前時，總斷五部。」但五部通三界各立之。又一切煩惱，皆屬此五部。
即小乘五部也。佛滅後百年，付法藏第五世，優婆毱多之下有弟子五人，於戒律上各抱異見，一大律藏始分五派：一曇無德部，二薩婆多部，三彌沙塞部，四迦葉遺部，五婆麤富羅部。見五部律條。
參照：五部律
金剛界五部。見金剛界條。
參照：金剛界
Dictionary of Buddhist Studies
五部蘇悉地法王
【名數】是日本台密所立蘇悉地之法王也。
Dictionary of Buddhist Studies
五部相應數珠
【雜語】攝真實經持念品謂佛部，菩提子。金剛部，金剛子。寶部，金銀玻璃種種諸寶。蓮華部，蓮子。羯磨部，種種間錯雜色。瑜伽念誦經謂如來部，菩提子。金剛部，金剛子。寶部，金，珠。蓮華部，蓮子。羯磨部，雜寶間錯。
Dictionary of Buddhist Studies
五部護摩
【修法】護摩法總有六種，其中延命之一法入於增益中而為五種以配五部。諸經軌之說不同。又內外八供，通用於一切法。此二者屬於五部，是三十七尊雖各有所成之悉地，然亦通而皆成一切法，故如是通別互說也。今略解秘藏記之說，先息災段，以佛母為本尊，佛母者佛眼尊也。兩部皆以佛眼為佛部之母。佛部之尊甚多，於其中獨舉此尊者，佛眼有破諸宿恨之功能，一切災難多者。係惡星所為，故歸於此尊而除其災厄也。次增益段，各隨所求之事而以四菩薩為本尊。求福德者，以寶菩薩為本尊。寶菩薩者即虛空藏，以寶珠為三昧耶形，故求福者歸之。求智慧者，以光菩薩為本尊。慧光照破愚闇，故其義相應。求官位者，以幢菩薩為本尊。於高幢上安寶珠，是為幢，官位者秀出，其義相應也。求愛念者，以笑菩薩為本尊。歡喜微笑，為愛念之至極，故其義相應。次降伏段，忿怒尊者，依瑜伽軌之意，降伏之法，以降三世為本尊，以四忿怒為眷屬。四忿怒者薩王愛喜之四菩薩也。是即東方之五尊，各住於忿怒之三摩地，故云忿怒尊。降伏之法，以摧破他人為功能，故此教令輪之忿怒尊，獨為相應。次敬愛段，觀音者，西方四菩薩中之法菩薩也。敬愛之法，以蓮華為標幟。阿彌陀雖為蓮華部之主，而觀音正手持蓮華，為敬愛之表示，故獨舉此尊也。次鉤召段以鉤菩薩為本尊，此有二義：一按瑜伽軌之意，鉤召之法，以阿閦為本尊，薩王愛喜為眷屬。其中菩薩特與鉤召相應。言其故，則王菩薩以鉤為三昧耶形故，以義名鉤菩薩也，一四攝中之鉤菩薩也，瑜祇經云：鉤索鎖鈴四，盡成鉤召事。四攝者利他之相，北方之釋迦，亦居於化他之極，仍以四攝菩薩屬於北方，以其中鉤菩薩為本尊也。其以北方羯磨部之鉤召法，出東方金剛部之尊者，以經軌中往往東北二部有相通之義，今依通義而出之也。
Dictionary of Buddhist Studies
五部不動形像
【名數】日本小野仁海僧正之口傳，有約於佛金蓮寶羯五部，沙汰五種之不動尊者。其所傳之文曰：「一、佛部不動，白色，著天寶冠，在立佛持劍索，坐瑟瑟石座，白色二童子侍。二、金剛部不動，赤色，頂上七莎髻，持劍，縛曰羅，坐磐石，赤色二童子侍立。三、寶部不動，黃色，持金剛索，頂有七莎髻，坐大磐石，黃色童子侍。四、蓮華部不動，綠色，頂有五佛冠，持劍索，坐須彌山。五、羯磨部不動，黑色，頂有八葉白蓮華，持劍索，坐磐石，是最深秘，慎勿傳於他門。」
Dictionary of Buddhist Studies
辯才天五部
【經名】以上三部再加佛說大宇賀神功德辯才天經一卷，佛說大辯才天女秘密陀羅尼經一卷，謂之五本經，亦皆杜撰者。
Dictionary of Buddhist Studies
五部般若
【名數】一摩訶般若，二金剛般若，三天王問般若，四光讚般若，五仁王般若。仁王經上曰：「五眼法身大覺世尊，前已為我等大眾，二十九年說摩訶般若波羅蜜、金剛般若波羅蜜、天王問般若波羅蜜、光讚般若波羅蜜，今日如來放大光明，斯作何事？」天台仁王經疏上曰：「從得道後二十九年，說四般若。」嘉祥仁王經疏一曰：「五部如此經說。」此中第一摩訶般若，羅什譯之摩訶般若波羅蜜經（又曰大品般若），二十七卷，是大般若之第二會也。西晉無羅叉譯之放光般若三十卷及西晉竺法護譯之光讚般若十卷（經文未盡），與之同本。第二金剛般若，羅什譯之金剛般若經一卷是也。元魏菩提留支譯之金剛般若一卷，陳真諦譯之金剛般若一卷，隋達磨笈多譯之金剛能斷般若一卷，唐玄奘譯之能斷金剛般若一卷（大般若之別抄）。義淨之能斷金剛般若一卷，皆同本也。是為大般若之第九會。第三天王問般若，月婆首那譯之勝天王般若波羅蜜經七卷是也，為大般若之第六會。第四光讚般若，梵本未渡，在今藏中之光讚經及放光般若，皆與什譯之摩訶般若同本，三部共為大般若之第二會。第五仁王般若，佛最后所說之本經是也，有什譯仁王般若波羅蜜經二卷，大般若之別部也。
Dictionary of Buddhist Studies
五部灌頂
【名數】謂金剛界之灌頂也。
Dictionary of Buddhist Studies
五部念珠
【名數】佛部為菩提子，金剛部為金剛子，寶部為寶珠，蓮華部為蓮子，羯磨部為雜寶。見略出經四，攝真實經下。
Dictionary of Buddhist Studies
五部秘經
【名數】日本東密於大日經，金剛頂經，蘇悉地經，瑜祇經之四部加要略念誦為五部。日本台密於上四部加菩提場經為五部。
【名數】密宗所依之五部經典也。或於大日經，金剛頂經，蘇悉地經，瑜祇經，加要略念誦經為五部。或於以上四部加菩提場經為五部。
Dictionary of Buddhist Studies
五部大疏
【名數】見五大疏條。
參照：五大疏
Dictionary of Buddhist Studies
五部律
【名數】佛滅後百年時，付法藏第五祖優婆毱多之下有五弟子，同時於律藏生五部之派別：一、曇無德部Dharmagupta，又曰曇摩毱多，是部主之名，譯為法正、法護、法鏡、法密等，律本於此土曰四分律。二、薩婆多部Sarvāstivāda，或曰薩婆諦婆，譯言一切有。從宗計而取名，律本曰十誦律。三、彌沙塞部MahĪśāsaka，譯言不著有無觀。從行而名，律本曰五分律。四、迦葉遺部Kāśyapīya，此曰重空觀，以空亦空為觀，就行而名。但戒本傳譯曰解脫戒經，其戒相與五分律同。五、婆麤富羅部Vātsīputrīya，又曰婆蹉富羅，譯言犢子。從部主之名，又從宗計曰著有行。以執有實我故也。律本未傳，見大集經二十，行事鈔資持記上一之二，戒疏一上，義林章三末。
參照：五分律
Dictionary of Buddhist Studies
五部座
【名數】詳見金剛界條附錄五佛座項。
參照：金剛界
Dictionary of Buddhist Studies
五部惑
Dictionary of Buddhist Studies
五部母
【名數】金剛界五部之部母。主各生當部功德之德之尊也，如典藏主。一佛部，佛眼尊也（見佛眼尊條）。但秘藏記，謂此部之部主為大日如來，是乃究竟之本源，故更無部母。秘藏記鈔八會之不依能生之義立之，由養育之義而立之。二金剛部，金剛波羅蜜菩薩也。三寶部，寶波羅蜜菩薩也。四蓮華部，法波羅蜜菩薩也。五羯磨部，羯磨波羅蜜菩薩也。是則為四波羅蜜。據出生四佛之義而立之。見諸部要目，秘藏記末。
參照：佛眼尊
Dictionary of Buddhist Studies
小乘五部
【名數】佛滅後百年阿輸迦王時，上座大眾之根本，以大天而生部別，此時優婆毱多阿羅漢之下於律藏分出五部。故此五部之分派為古來律宗之所用。然其五部與有部宗所傳之五部及南山一家之五部，稍有相違。但義淨三藏於二者皆不取之。見五部律條。
參照：五部律
Dictionary of Buddhist Studies
五部法
Dictionary of Buddhist Studies
五部合斷
【術語】五部者，迷於四諦之理之四部見惑，與迷於世上事相之一部修惑也。三界九地各有此五部。依薩婆多部之義，則佛與獨覺先於凡夫地以有漏智之六行觀，合斷下八地之見修五部也（不能以有漏智斷第九地之惑見六行觀條），合斷此之法，八地之五部，分上上品乃至下下品之九品，先自上上品始，終於下下品。每一品正斷之位，謂之無見道。既斷之位，謂之解脫道。每一斷惑必要此二道也。故總為九無間九解脫之十八心。許以六行觀之有漏智斷五部即見修二惑者，唯小乘之有部宗耳。大乘不許以有漏智斷迷理之見惑也。
參照：六行觀
Dictionary of Buddhist Studies
五部色
【名數】佛部為白，金剛部為青，寶部為黃，蓮華部為赤，羯磨部為雜。見攝真實經下。
Dictionary of Buddhist Studies
金剛界五部
【名數】金剛界為始覺上轉之法門，轉在迷之九識，成五種之果智，故分類為五部。今為便於解釋，列之如次：一蓮華部，眾生心中有本有淨菩提心清淨之理，在六道生死之泥中不染不垢，猶如蓮華之由泥中出生，不染不垢，故名蓮華部。二金剛部，眾生自心之理所，又有本有之智。在生死之泥中經無數劫，不朽不壞，能破煩惱，如金剛之久埋沒泥中，不朽不壞，故名金剛部。三佛部，此理智在凡位未顯，入果位則理智顯現，覺道圓滿，故名佛部。四寶部，佛之萬德圓滿中，福德無邊，故名寶部。五羯磨部，羯磨譯曰作業，佛為眾生而垂悲愍，成辦一切之事業，名羯磨部（秘藏記本）。此中前二者，為在纏之因德，第三者為理智具足出纏之果位。是即胎藏界之三部也（其次第為佛蓮金）。後二者，於佛部中別開之。佛為二利圓滿之稱，其自證之邊云寶部，其化他之邊云羯磨部。如是於佛部中開二部，原為胎藏界曼荼羅之意，胎藏界曼荼羅，上中下中之通者，總曰佛部，此中下方有虛空藏院，是寶部也。上方有釋迦院，是羯磨部也。由此論之，胎金之三五，僅開合之異耳（秘藏記私鈔三）。今配之於五方五智五佛則如圖。
Dictionary of Buddhist Studies
五部忿怒
【名數】是五部之教令輪身也。
Dictionary of Buddhist Studies
五部陀羅尼藏
【名數】一佛部，即諸佛之咒。二金剛部，即諸金剛神之咒。三蓮華部，即諸菩薩之咒。四寶部，即諸天之咒。五羯磨部，即諸鬼神之咒（辯天經疏），可以知諸尊之部屬。
Dictionary of Buddhist Studies
五部大論
【名數】無著菩薩承彌勒菩薩之旨，著五部之大論：一、瑜伽師地論，百卷，唐玄奘譯。二、分別瑜伽論，未翻。三、大乘莊嚴經論，十三卷，唐波羅頗蜜多羅譯。四、辨中邊論頌，一卷，唐玄奘譯。五、金剛般若論，二卷，秦羅什譯。瑜伽論記一上曰：「慈氏菩薩隨無著機，恒於夜分從知足天降於禪堂為說五論之頌：一、瑜伽論，二、分別觀所名分別瑜伽論，三、大莊嚴論，四、辨中邊論，五、金剛般若。」
Dictionary of Buddhist Studies
五部秘藏
【術語】金剛界五部之秘密法門也。見金剛界條。
參照：金剛界
Dictionary of Buddhist Studies
胎金各存五部三部
【雜語】密軌問辨下曰：「毘盧疏，解釋五色五字，以為五部五智：金剛軌，歸命普賢（佛部），金剛（金剛部），蓮華手（蓮華部）。此則二界各存三部五部也。」
Dictionary of Buddhist Studies
五部海會
【術語】謂金剛界五部之諸尊，悉來會而為法事也。