Dictionary of Buddhist Studies

五蘊譬喻經

【經名】一卷，後漢安世高譯。對於五陰而說沫泡焰蕉幻之五喻。亦出雜阿含經第十卷。

Dictionary of Buddhist Studies

五蘊世間

【術語】三世間之一。舊譯曰五陰世間，五眾世間。十界五蘊各各差別之謂也。

Dictionary of Buddhist Studies

五蘊宅

【譬喻】五蘊假和合而成人之心身譬之家宅。最勝王經四曰：「了五蘊宅悉皆空，求證菩提真實處。」

Dictionary of Buddhist Studies

五蘊論

【書名】具名大乘五蘊論。世親菩薩造，唐玄奘譯，一卷。明大乘所說之五蘊，攝有為法九十四法，又明十二處十八界而攝百法。

Dictionary of Buddhist Studies

五蘊魔

【譬喻】四魔之一。舊譯曰五眾魔，五陰魔。有情各有色受想行識之五蘊，而受種種之障害者。

Dictionary of Buddhist Studies

五蘊皆空經

【經名】一卷，唐義淨譯。初為五比丘說苦空無常之義。亦出雜阿含經第二卷。

Dictionary of Buddhist Studies

五蘊

【術語】色受想行識之五法，皆積集為性者，故云五蘊。

【術語】梵語之塞犍陀Skandha，舊譯為陰，又譯為眾，新譯為蘊。陰者積集之義。眾者眾多和聚之義，亦蘊之義也。是顯數多積集之有為法自性。作有為法之用，無純一之法，或同類，或異類，必多數之小分相集而作其用故，則概謂之陰，或蘊（陰者蔭覆之義，舊譯之一義也。見陰條），大別之五法：一、色蘊，總該五根五境等有形之物質。二、受蘊，對境而承受事物之心之作用也。三、想蘊，對境而想像事物之心之作用也。四、行蘊，其他對境關於瞋貪等善惡一切之心之作用也。五、識蘊，對境而了別識知事物之心之本體也。以一有情徵之，則色蘊之一即身，他四蘊即心也。心之中，受想行之三者心性上各為一種特別之作用，故名之為心所有法，即心王所有之法（略云心所），識之一者為心之自性，故名之為心王。蓋五蘊為身心之二法，如色界欲界有身之有情，從五蘊而成，如無色界無身之有情，自四蘊（除色蘊）而成也。毘婆尸佛經上曰：「五蘊幻身，四相遷變。」增一阿含經二十七曰：「色如聚沫，受如浮泡，想如野馬，行如芭蕉，識為幻法。」
參照：陰

Dictionary of Buddhist Studies

廣五蘊論

【書名】大乘廣五蘊論之略名。