Dictionary of Buddhist Studies

受五戒法

【書名】一卷，宋遵式撰。

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三歸五戒功德經

【經名】佛說三歸五戒慈心厭離功德經之異名。

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優婆塞五戒威儀經

【經名】一卷，宋求那跋摩譯。與曇無讖譯之菩薩戒本經，玄奘譯之菩薩戒本，同本異譯。記菩薩戒之戒相者。五戒者為五邪命五放逸事等。非殺，盜等五戒。大乘律之攝。

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五戒法

【術語】佛初為提謂等在家弟子受三皈已，即授五戒為優婆塞優婆夷。若在家弟子破此五戒，則非清淨士女。犯五戒者，則破五分法身，一切佛法。何以故？五戒是一切大小乘尸羅根本。若犯五戒，則不得更受大小乘戒者。若能堅持，即是五大施。此五通名戒者。以防止為義。能防惡律儀無作之非。能止三業所起之惡。故通名防止。

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三歸五戒慈心厭離功德經

【經名】一卷。失譯人名。即中阿含須達多經之少分。

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五戒分滿

【術語】薩婆多部宗之義，不許五戒之分受，成實宗之義，則許隨意分受。俱舍論十四曰：「近事必具律義。」成實論五戒品曰：「問曰：有人言：具受則得戒律儀，是事云何？答曰：隨受多少皆得，但取要有五。」智度論十三曰：「五戒有五種優婆塞：一者一分行優婆塞，二者少分行優婆塞，三者多分行優婆塞，四者滿行優婆塞，五者斷婬優婆塞。」

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五戒果報

【雜語】持五戒則得人趣之果報。文句四下曰：「普曜曰：五道源來，五戒為人，十善生天。」

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受五戒八戒文

【書名】一卷，作者未詳。

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菩薩優婆塞五戒威儀經

【經名】優婆塞五戒威儀經之異名。一卷，劉宋求那跋摩譯。與菩薩戒本經同本。後附禮佛，發願，受繩床等法。
參照：菩薩戒本經

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五戒與五常

【雜語】天台仁王經疏上引提謂經以五戒配於五常，謂不殺，仁也。不偷盜，智也。不邪婬，義也。不飲酒，禮也。不妄語，信也。止觀六上所配不同：謂仁者不殺戒也，義者不盜戒也，禮者不飲酒戒也，智者不妄語戒也，信者不邪婬戒也。

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五戒

【術語】一不殺生戒，不殺生物也。二不偷盜戒，不取不與也。三不邪婬戒，不犯有看守者也。四不妄語戒，不為無實之言也。五不飲酒戒，不飲酒也。此五者在家之人所持，男子謂之優婆塞，女子謂之優婆夷。大毘婆娑論名為五學處。大莊嚴經名曰五大施。俱舍論名曰近事律儀。俱舍論十四曰：「受離五所應遠離，安立第一近事律儀。何等名為五所應離？一者殺生，二不與取，三欲邪行，四虛誑說，五飲諸酒。」

指持五戒之優婆塞而云五戒，如趙五戒，智舉五戒等。仁王經上曰：「有千萬億五戒賢者。」

【術語】殺生，偷盜，邪淫，妄語，飲酒之制戒。見戒條。
參照：戒

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五戒相經

【經名】優婆塞五戒相經之略名。

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優婆塞五戒相經

【經名】佛說優婆塞五戒相經一卷，宋求那跋摩譯。依淨飯王之請，分別五戒之相。小乘律之攝。

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五戒二十五神

【名數】五戒一一各有五神。護持五戒者。見灌頂經一。

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菩薩五戒威儀經

【經名】菩薩優婆塞五戒威儀經之略名。

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三歸五戒

【術語】在家之男女初受三歸，次受五戒，是名優婆塞優婆夷。