Dictionary of Buddhist Studies

四十二字觀門

【經名】具名大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀門，一卷，唐不空譯。具出經文及梵字四十二。

Dictionary of Buddhist Studies

四十二字門

【術語】此為華嚴般若二經所說，是觀字義之一種法門也。與悉曇之摩多體文無何等關係。惟據智度論之說，謂以此四十二字為一切字之根本，除之則無他文字，是殆為別一流之悉曇也。華嚴經七十六入法界品善知眾藝童子告善財童子以此四十二字，始於阿字，終於佗字。又唐不空新譯此入法界品之四十二字門，題曰四十二門觀，始於阿字，終於荼字。大要與前無異。般若經四念處品說此四十二字門，亦以阿字為始，荼字為終。其所說之法門雖異，然四十二字字音之布列，全與華嚴同。然則當時果行如是一流之悉曇也。智度論四十七曰：「四十二字是一切字根本，因字有語，因語有名，因名有義。菩薩若聞字，因字乃至能了其義，初阿後荼，字有四十。（中略）荼外更無字，若有者是四十二字枝派。」天台以此四十二字配於圓教之四十二位。

Dictionary of Buddhist Studies

悉曇四十二字門

【術語】見悉曇章條。
參照：悉曇章

Dictionary of Buddhist Studies

常住二字

【術語】明涅槃之常住為涅槃經一部所詮，故經如來性品四曰：「或聞常住二字音聲，若一經耳即生天上，後解脫時乃能證知如來常住無有變易。」

Dictionary of Buddhist Studies

七十二字

【雜語】百論曰：劫初梵天王得七十二字，來化世間，世間皆不信，故吞七十字，唯二字留著於口之左右，即阿與漚也。故外道書之首，皆安此二字。阿者無，漚者有。謂一切諸法，不出有無之義，故安於經之首以表吉相。

Dictionary of Buddhist Studies

大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀門

【經名】一卷，唐不空譯。具出經文及梵字四十二。

Dictionary of Buddhist Studies

二字文殊

【菩薩】見文殊條。
參照：文殊

Dictionary of Buddhist Studies

二字

【名數】一、半字，悉曇章為生字之根本，而文字不具足者。二、滿字，餘章之文字語法具足者。

【雜語】僧之實名，以二字為古實，故僧名謂之二字。師弟之契，書實名奉師，謂之呈二字。又稱他人之實名。敬其人，則分二字曰上某字下某字而呼之。後拾遺往生傳曰：「須以今生結緣之力，必為當來引導之因，今欲得二字。」

Dictionary of Buddhist Studies

金剛經則即二字

【雜語】宋趙彥衛雲麓漫鈔曰：金剛經中有即則二字。高麗大安六年，以義天之祖名稷，故易即為則。壽昌元年，刊於大興王寺。後從沙門德詵則喻之請，仍還本文，而以則音呼之。愚按則即二字，聲近義通，在儒書亦有互用者，詳見高郵王氏經傳釋詞。