Dictionary of Buddhist Studies

三摩地念誦

【術語】五種念佛之一。秘藏記末曰：「三摩地念誦者，都不動舌，於心念誦。」

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三摩地

【術語】Samādhi，舊稱三昧、三摩提、三摩帝、三摩底；新稱三麼地、三昧地；譯曰定、等持、正定、一境性。心念定止故云定，離掉舉故云等，心不散亂故云持，見三昧條。
參照：三昧

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三摩地菩提心

【術語】密教三種菩提心之第三。見菩提心條。
參照：菩提心

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毘盧遮那三摩地法

【經名】金剛頂經瑜伽修習毘盧遮那三摩地法之略名。

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妙金剛大甘露軍荼利焰鬘熾盛大三摩地

【術語】大日如來將說金剛熾盛光明佛頂自在十字真言，先使盡虛空界成為一甘露焰鬘之三昧也。大妙經曰：「於是如來入妙金剛大甘露軍荼利焰鬘熾盛大三摩地，盡虛空界無有邊處，成一甘露焰鬘。」

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五輪三摩地

【術語】觀地等五輪之三摩地也。尊勝軌明二種：一正報觀，一器界觀。正報觀如之次第，者頂上，者眉上，者心上，者臍上，者腰下也。依報觀反之，最下者，次上者，次上者，次上者，次上者也。

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瑜伽修習毘盧遮那三摩地法

【經名】金剛頂經瑜伽修習毘盧遮那三摩地法之略名。

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如幻三摩地

【術語】同於如幻三昧。
參照：如幻三昧

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金剛頂經瑜伽修習毘盧遮那三摩地法

【經名】一卷，唐金剛智譯。說禮佛，五悔，修供，觀心等之法。

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三摩地軌

【經名】金剛頂經瑜伽修習毘盧遮那三摩地法之異名。

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一切如來眼色如明照三摩地

【術語】佛眼三摩地也。大日如來住於此三摩地而說攝一切大阿闍梨位真言。見瑜祇經大闍梨經品。

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三摩地法

【術語】總稱密教之法。以此宗之本意修三密平等之三摩地故也。菩提心論明三種之菩提心。而密教之菩提心謂之三摩地菩提心。

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馬陰藏三摩地

【術語】大日如來住此三摩地而說愛染法。見愛染王條。
參照：愛染王

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三摩地印

【印相】即定印。三部之定印別也。見定印條。
參照：定印

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寂照神變三摩地經

【經名】一卷，唐玄奘譯。佛在靈山，海眾駢集，賢護菩薩問法。佛答以寂照神變三摩地，使菩薩於一切諸法皆得圓滿。

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攝一切佛頂能摧一切魔三摩地

【術語】破一切惡魔之一字佛頂輪王三摩地。也一字奇特佛頂經下。

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九品往生阿彌陀三摩地集陀羅尼經

【經名】一卷。唐不空譯。說九品往生之差別且教陀羅尼。

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大寂靜妙三摩地

【術語】見大寂定條。
參照：大寂定

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五藏三摩地觀

【術語】是三種秘密儀軌所說，觀吾五藏為五大即五如來，而即身成佛之三摩地也。儀軌曰：「阿字（地大）者，金剛部，主肝；鍐字（水大）者，蓮華部，主肺；覽字（火大）者，寶部，主心；唅字（風大）者，羯磨部，主胃；欠字（空大）者，虛空部（虛空者佛之異名）主脾。（中略）阿字者東方阿閦如來，鍐字者西方阿彌陀如來，覽字者東方寶生如來，唅字者北方不空成就如來，欠字者上方毘盧那大日如來。」如是五臟即為五大，而五大即為五智如來，則依此五藏三摩地，而得即身成佛也。因而又名五輪（五輪者五大之德名）三摩地，亦曰五物觀。

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三三摩地

【術語】觀察所對之境之麤想，謂為尋，舊謂之覺。其細想謂為伺，舊謂之觀。屬於色界無色界之諸定，依此尋伺之有無而分三種：一、有尋有伺三摩地，定心尋伺皆有者。初禪天之根本定及其未至定（謂初禪之加行定）是也。二、無尋有伺三摩地，定心唯有伺者。在初禪與二禪天間之中間定（大梵天之果報）是也。三、無尋無伺三摩地，定心至妙而尋伺皆無者。二禪天以上至非想處之七根本定及七近分定是也。見俱舍論二十八。

謂空，無相，無願之三解脫門。見三昧條。
參照：三昧

【術語】見三三昧條。
參照：三三昧

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大蓮華智慧三摩地智

【術語】稱西方阿彌陀之妙觀察智。

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歌舞三摩地

【術語】是大日如來之歌三摩地舞三摩地也。大日如來住此三摩地，名變現一天女。一以歌詠供養西方彌陀如來。一以舞技供養北方不空成就如來（釋迦）是金剛界三十七尊中之內四供女菩薩也。然則歌舞即大日法身內證之德。一句之歌詠，一曲之旋舞，亦無非為深妙之佛事，因而具法性無盡之德，故與之相應，則一切之悉地得成就也。智度論十三曰：「問諸佛賢聖是離欲人，不用音樂歌舞，何以故？供養伎樂耶？答諸佛於一切法中心無所著，於世間法悉無所須，惟憐愍眾生故出世，應隨供養者應願而使得福，故受。又菩薩欲淨佛土，故求好音聲，欲使國土中眾生聞好音聲，其心柔軟，心柔軟故受化易，是故以音聲因緣供養佛。」

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三空三摩地

【術語】同上。
參照：同上

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阿娑頗那伽三摩地

【術語】又作阿娑婆那伽三摩地。定名。數息觀也。金剛頂經疏二曰：「阿娑頗那伽者，舊經云：初依瑜伽安那般那，繫念修習，不動身體，亦不動支分。名阿娑頗那伽法，安那般那，亦云何那波那，亦云阿般那，謂數息觀。」金剛頂經一曰：「阿娑頗那伽三摩地。」秘藏寶鑰下曰：「阿娑婆那伽三摩地。」見阿那波那條。梵Āśvāsaapānaka。
參照：阿那波那