Dictionary of Buddhist Studies
三假浮虛觀
【名數】成實論所宗,觀因成等三假法之浮虛空無也。見假條。
參照:假
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三假施設
【名數】又名三攝提:一、受假施設。二、法假施設。三、名假施設。是大品經所說之三假也。為別於因成假等三假,謂之三假施設。見假條。
參照:假
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三假
【名數】為破凡情實我實法之執於般若經明三種之假,名三波羅攝提Prajñapti,又名三攝提,三假施設。智度論四十一曰:「經曰:菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。名假設。受假施設。法假施設。如是應當學。」一法假,法者,色心等各自之法,此法自性本來虛假不實,故名法假。諸法因緣生,無實性,故是自性假也。二受假,受者總法含受別法而成一體也。如含受四大而成草木,攬五蘊而成眾生。即攬別為總,名曰受假。是積聚假也。三名假,一切諸法之名也。名者由法依想而假施設者,故名名假。此三假依觀入破遣之次第,則先破名假,次破受假,後破法假,而到法之實相。法之實相者,即諸空也。舊譯仁王經觀空品曰:「世諦故三假故,名見眾生。」同天台疏曰:「三假者,謂法假,受假,名假也。」
成實論假名相品說三假:一因成假,一切之有為法必以因緣而生,是名因成假,即前之法假也。二相續假,有為法前後相續而存在,是名相續假,如蘊體相續而成人之一期。三相待假,如待短而有長,待苦而有樂,是名相待假。
【名數】梵音曰波羅攝提Prājñapti,譯作假施設。假為虛妄不實之義。為破實我實法之執而說三種之假。見假條。
參照:假
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三假觀
【名數】一、法假虛實觀,色陰之法是也。二、受假虛實觀,受想行識之四陰是也。三、名假虛實觀,法受之二是也。此三者自實無體,依他方有,故皆稱為假。虛實觀者,一虛一實,相形而不得稱,三者皆虛,凡夫謂為實,智者以為虛,實即為虛,故名虛實。是通教之意也。若依別教之意,則三假之中,各有三觀,法即虛,是空觀也。假即實,一色一香,莫非般若,是假觀也,觀之一字,是中觀也。空假是方便道,故不立觀之名,入於中道,故方獨稱為觀。受及名準此可解。說詳仁王經合疏上。