Dictionary of Buddhist Studies

金剛一乘甚深教

【術語】讚嘆真言之教法也。教法堅固，故曰金剛，為一切成佛之法，故曰一乘，秘密深奧，故曰甚深。金剛頂經瑜伽修習毘盧遮那三摩地法曰：「演說如來三密門金剛一乘甚深教。」

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後三一乘

【術語】華嚴宗五教中後之終教，頓教，圓教三教為一乘教。

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一乘究竟教

【術語】一乘之法，為一代教中究意至極之教。即法華經是也。

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一乘之機

【術語】可聞一乘法之根機者。

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第一乘

【術語】大乘之異名。唐華嚴經五十一曰：「過二乘名為大乘，第一乘，勝乘，最勝乘，上乘，無上乘，利益一切眾生乘。」

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佛性平等一乘

【雜語】五種一乘之一。說一切眾生皆有佛性，如涅槃經之教也。

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一乘之珠

【譬喻】以譬妙法一乘珠也。出法華經五百授記品。見「珠」條。
參照：珠

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一乘法門

【術語】一乘之法為入佛地之門戶。故曰法門。即法華經之所說。

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華嚴一乘十玄門

【書名】一卷，唐杜順說，智儼撰。就海印三昧所現而分十門，明其玄旨者。

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同教一乘

【術語】見同別二教條。
參照：同別二教

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三乘真實一乘方便

【術語】三乘家依深密經以三乘為真實，以法華所說之一乘，但為誘引不定性一類之方便。一乘家依法華經以深密經所說之三乘，為調熟機根之方便。說詳五教章上，法華玄贊四，守護國界章下。

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出出世一乘法

【術語】稱讚唯佛一乘超出於二乘三乘之出世間而言。五教章上曰：「四衢別授大白牛車者，此在出世上，故是出出世一乘法。」

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一乘妙典

【經名】明一乘之理之妙典。即法華經是。又云一乘妙經。

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一乘菩提

【術語】言一乘為真實之菩提，非二乘三乘方便之菩提也。

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本願一乘

【術語】彌陀之本願，為一乘之法。以本願使一切眾生盡成佛也。愚禿鈔曰：「本願一乘，頓極頓速，圓融圓滿教者，絕對不二之教，一實真如之道也。」

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一乘妙文

【經名】法華經文也。

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一乘

【術語】成佛唯一之教也。乘為車乘，以譬佛之教法。教法能載人運於涅槃岸，故謂之乘。法華經專說此一乘之理。法華經方便品曰：「十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。」同品曰：「諸佛如來，以方便力，於一佛乘，分別說三。」同品曰：「唯此一事實，餘二則非真。」文句四上曰：「圓頓之教，為一佛乘。」勝鬘經曰：「一乘即是第一義乘。」勝鬘寶窟上本曰：「一乘者，至道無二，故稱為一。運用自在，目之為乘。」依法華論，此大乘修多羅，有十七種名，第十四名一乘經。起信論義記上曰：「乘者就喻為稱，運載為功。」案方便品所說，即開會三乘之別執，悉歸趣於平等大會，等使一切眾生成佛道也。蓋大乘佛教中，所謂權大乘家，立一切有情為法爾，五性各別之說。故其中定性二乘及無性，畢竟無由成佛。是故諸佛之法，自不可無三乘之別。定性二乘，必由聲聞緣覺之二乘而般涅槃，菩薩種性，必由大乘而般涅槃。然法華等經，或說唯有一乘者，是引攝不定性者，不使墮於二乘地，進而使由大乘般涅槃也，即如來密意之說也。又以所趣之真如無差別，三乘解脫等相等，故說為一乘耳。實則非無二三之別也。如大乘莊嚴經論第五，攝大乘論釋第十，廣列十義或八義意趣而論之。是為所謂三乘真實一乘方便之教旨，以深密等經為所依之法相家所主張也。至於實大乘則不然。蓋其所立之說，一切眾生，本無五性之別，悉有佛性，一性平等，故皆得由佛乘而成佛。昔曾說三乘各別之法者，不過為對於權機假說之方便耳。此為所謂一乘真實三乘方便之教旨，天台華嚴等宗家所主張也。其中天台所依之法華經，主對於三乘之人，說其教之所以方便，開會之，使歸於一佛乘，華嚴經主對於十地之大菩薩，廣說其所入之一乘法，故至智儼賢首，分一乘而更論同教別教之二種。五十要問答上，謂「一乘教有二種：一共教，二不共教。」孔目章一，謂「一乘之義，分別有二，一正乘，二方便乘，正乘如華嚴經所說，方便乘有十義」云云。又五教章上，謂「一乘教義之分齊，開為二門。一別教，二同教。」並廣釋述之。今擇要言之，則在同於三乘而說一乘為同教，於三乘全不共而別說一乘為別教。彼法華譬喻品所謂宅內所指之門外三車，三乘教也。界外露地所授之大白牛車，是別教一乘教也。同教者，如是三一不為別說。或謂一同於三，或謂三同於一，互相交參，是欲使成根欲性，進而入於華嚴別教一乘也。由是而概括之，一乘凡有三種：一、為存三之一乘，所謂不破三乘之疑執，亦不會二乘之行果，唯就空理之平等而說為一乘。如攝大乘論之十義意趣是也。二、為遮三之一乘，會二乘之行果，遮三乘之別執，而說為一乘。如法華之同教一乘是也。三、為直顯之一乘，不對於二乘，故無可破，唯為大菩薩，直示法界成佛之儀。如華嚴之別教一乘是也。

若經五教而論之，則總有五種之一乘。一別教一乘，如華嚴是。二同教一乘，如法華是。三絕想一乘，如楞伽是。是為頓教。所謂絕想亡言之邊，名為一乘。四佛性平等一乘，是為終教。一性皆成之邊，名為一乘。五密意一乘，即為始教。如攝論之十義意趣是。

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頓教一乘

【術語】唐善導判淨土之法門，為頓教一乘，速疾成佛，故謂為頓教，一切眾生悉得乘此乘，故謂為一乘。觀經疏三寶偈曰：「我依菩薩藏頓教一乘海，說偈歸三寶。」

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一乘經

【經名】法華經也。此經為主明一乘法者。

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一乘法

【術語】一佛乘之法也。即法華之教義。

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一乘家

【雜語】弘一佛乘之法者，尋常稱華嚴天台之二家，謂之兩一乘家。又對於弘三乘教者而稱弘一乘者用之。

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一乘圓宗

【流派】天台宗之美稱。以彼宗弘宣一乘圓頓之妙義也。

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五種一乘

【名數】別教一乘，同教一乘，絕想一乘，佛性平等一乘，密意一乘之稱。出於五教章。

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究竟一乘法性論

【書名】四卷，元魏勒那摩提譯。

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一乘一味

【雜語】一乘之教味，唯一不二，故曰一味。

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二種一乘

【名數】華嚴宗所立也。一乘二種，一同教一乘，二別教一乘也。

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後一一乘

【術語】華嚴宗五教中最後之圓教為一乘教。見五教條。
參照：五教

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勝鬘師子吼一乘大方便方廣經

【經名】一卷，劉宋求那跋陀羅譯。大寶積經第四十八勝鬘夫人會之異譯也。佛在給孤獨園，波斯匿王末利夫人共致書於其女阿踰闍國王妃勝鬘夫人稱揚佛德。勝鬘得書歡喜說偈，遙請佛來現。佛即現身。勝鬘說說偈讚歎其德。佛為授記。勝鬘復發十弘誓願，感天花天音。乃至說大乘了義，廣明二乘不了義（其了義為唯一佛乘也），佛讚印是放光昇空而還獨園，告阿難及天帝釋結名付屬。

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華嚴一乘教義分齊章

【書名】又名華嚴一乘教分記，華嚴教分記，一乘教分記，五教分記，五教章。三卷，又四卷。唐法藏撰。說一乘之義並五教之分際。

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一乘顯性教

【術語】圭峰所立五教之一。見五教條。
參照：五教

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華嚴一乘

【術語】一切眾生乘唯一道而盡成佛，是云一乘。法華經說此旨，謂之法華一乘，華嚴經說此理，謂之華嚴一乘。依華嚴宗之意，佛之說一乘，有種種。如楞伽勝鬘為絕想一乘，如法華涅槃為同教一乘，華嚴經為別教一乘。見五教章。

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弘願一乘

【術語】一切眾生成佛之真實法，惟阿彌陀佛成就之弘願念佛一道也。