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沙婆訶

【術語】又作娑嚩訶，娑嚩賀Svāha。見蘇波訶條。
參照：蘇波訶

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優婆夷淨行經

【經名】優婆夷淨行法門經之略。

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摩努婆

【雜語】見摩奴闍條。
參照：摩奴闍

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缽囉底婆娜嚩底

【雜語】Pratibhāṇavati，譯曰具辯才。仁王護國經道場念誦儀軌曰：「鉢囉底婆娜此云辯才，嚩底此云具也。順此方言具辯才也。」

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譚婆

【雜名】食狗肉者。玄應音義七曰：「譚婆，謂食狗肉人也。」

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頞濕婆庾闍

【雜語】Asvayuj，譯曰七月。見西域記二，梵語雜名。

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提婆為利養學神通

【故事】有四說，一從佛學。五分律三曰：「時世尊受諸大聲聞與阿耨達龍王之請，調達未得神通，不能俱去，羞恥從佛，願學通法。佛為教於安居中得神通。」二從修羅陀比丘學。增一阿含經四十六曰：「提婆達多從修羅陀比丘學沙門威儀禮節。是時提婆達多請說神通道，比丘為說其法。達多不久而得。」三從十力迦葉波學。毘奈耶破僧事十三曰：「提婆達多未得聖果時世飢荒，乞食難得，有諸神通者或往他洲，或往天取食。提婆達多見之，欲得神通，詣佛請教。佛知彼起逆罪，勸三學不教通法。提婆去往憍陳如乃至五百上座請教。諸比丘知佛意，亦不教。更去詣十力迦葉波，彼不知佛聖意，即教之。達多受其教而得神通。」四從阿難學。出曜經十五曰：「時有比丘名調達，聰明廣學，十二年間坐禪入定，心不移易，誦佛經六萬，象不勝載。後意轉退，漸生惡念，意望供養，至世尊所，請說神通之法，世尊知彼惡意，說四非常法，不許通法。去至舍利弗目連所，二比丘亦同佛，調達念阿難我弟，彼必教我。詣阿難所請，阿難為說其法。調達聞已，在閑處專心一意，由麤入細，以心舉身，以身舉心，身心俱合，漸漸離地，乃至石壁無礙。」智度論十四、十誦律三十七亦同。

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婆訶麻

【雜名】婆訶者器名，麻者胡麻也。見前條。（CBETA註：見婆訶條。）
參照：婆訶

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迦尾攞縛婆多

【地名】城名。見迦毘羅婆蘇都條。
參照：迦毘羅婆蘇都

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離婆多坐禪第一

【故事】增一阿含經三曰：「坐禪入定，心不錯亂，所謂離曰比丘是。」

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阿藍婆

【雜名】藥名。正名阿羅底藍婆Ratilambha，譯曰得喜樂。塗身去患得喜之義。見華嚴探玄記二十，慧苑音義下。

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達婆羅摩

【天名】達婆為乾達婆之略，羅摩其名也。報恩經三曰：「達婆羅摩。彈七寶琴，出微妙音。」梵Gandharva－rāma。

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阿濕婆迷陀耶若

【行事】Aśvajmedha－yaña，譯曰馬寶祀。國王之大祭也。大集經五十註曰：「阿濕婆者，齊云馬也。迷陀者寶柱也，耶若者祀也。為此祀者，唯閻浮提王之所能也。」（為古代最神聖之祀，祭以馬為犧牲，故有此名，通常譯曰馬祠）。

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毘指多婆多

【雜名】Vijitavat，日之別名。譯曰勝者。見大威德陀羅尼經六。

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優婆離律

【經名】優婆離問佛經之異名。

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薩婆慎若提婆

【人名】Sarvajñānadeva，譯曰一切智天。高僧名。見求法高僧傳上。

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阿那婆答多

【地名】見阿耨達條。
參照：阿耨達

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摩訶婆那

【地名】見摩訶槃條。
參照：摩訶槃

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欽婆羅

【衣服】Kambala，衣名。慧琳音義二十五曰：「欽婆羅衣，毛絲雜織，是外道所服也。」西域記二曰：「頷（墟嚴反）鉢羅衣，織細羊毛也。」三德指歸二曰：「欽婆羅，此云麤衣。善見云：此衣有二種：一髮欽婆羅，織人髮作。二毛欽婆羅，織犀牛尾作。」

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十住毘婆沙論

【書名】又云十生論，十七卷，龍樹造，秦羅什譯。

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婆舍跋提天

【界名】見婆舍跋提項。
參照：婆舍跋提

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阿閦婆佛

【佛名】見阿閦條。
參照：阿閦

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沓婆摩羅

【人名】具名沓婆摩羅弗多羅。經論中末後之一語，漢譯曰沓婆摩羅子。如舍利弗多羅曰舍利子。見沓婆條。
參照：沓婆

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毘婆沙論

【書名】Vibhāṣā－śāstra，廣解廣說經論之義者，總名毘婆沙論，是通名也，然別題毘婆沙論者，藏中有四部：一、阿毘達磨大毘婆沙論。二、鞞婆沙論。三、五事毘婆沙論（已上小乘）。四、十住毘沙論（是大乘）也。其他律部有善見律毘婆沙。

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鞞婆麗陵耆

【地名】巴Vebhaliṅga，往昔迦葉佛時之村邑名。佛與阿難共行道，到此處而微笑。阿難問故。佛因說昔迦葉佛時，此村邑長者有優多羅童子，與難提波羅陶師為親友，難提婆羅勸優多羅使見佛出家事。中阿含鞞婆麗陵耆經是也。

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阿嵐婆也那

【人名】Ālambāyana，仙人名。修蛇行者。見飾宗記四本。

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乾闥婆王彈琴

【雜語】樂神乾闥婆之奏樂。智度論十曰：「屯崙摩甄陀羅王Drumakiṁnararājā，犍闥婆王，至佛所彈琴讚佛，三千世界皆為震動，乃至摩訶迦葉不安其座。」

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阿波羅摩那阿婆

【界名】Apramāṇābha，又曰阿婆摩那，廅波摩那。色界第二禪中，第二天之名。譯曰無量光。四阿含暮抄下曰：「阿波羅摩那阿婆，此言無量光。」玄應音義三曰：「廅波摩那，晉言無量光天。諸經中有作阿波摩那天，非也。應言阿鉢羅摩那婆鉢利多婆也。」

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尸多婆那

【地名】Śita－vana，見尸陀林條。
參照：尸陀林

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頻婆羅

【物名】香名。慧苑音義上曰：「頻婆羅香，或色鮮赤。或能現影，準前釋帳。」

【雜語】一作頻跋羅。新曰毘婆訶。數量名。當於此方之十兆。玄應音義一曰：「頻婆羅，按佛本行經云：頻婆羅此數當十兆也。」同二十一曰：「頻跋羅。」俱頌舍疏世品五曰：「十大阿芻婆為毘婆訶。」梵Vimvara。

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婆沙論

【書名】阿毘達磨大毘婆沙論之略名。

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提婆達多品

【經名】法華經卷五最初之品名。記釋迦如來往昔為聞法華經，奉事今提婆達多前身阿私仙人之事。又記提婆達多今雖為三逆罪，在無間地獄，然後來成佛，號天王如來，及八歲龍女依文殊菩薩之化導，於南方無垢世界現身成佛。於一經中為功德最勝之經文。

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栗咕婆毘

【雜名】見離車條。
參照：離車

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安陀羅舍婆羅

【地名】國名。裸國也。見智度論二十五註。

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波婆利

【地名】又云波和利，園名。譯曰毛衣。翻梵語九曰：「波和利，應云波婆利，譯曰毛衣。中阿含第五十五。」梵Pravari。

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婆裘河

【地名】或云婆裘沫河。或云跋求河。又云跋求摩河。正梵音名跋窶末底，此翻勝慧河。

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老婆

【雜語】老婆者，稱慈悲之語，取親切叮嚀之義。楊無為頌曰：「正法眼藏，瞎驢邊滅。黃檗老婆，大愚饒舌。」

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婆藪槃豆法師傳

【書名】一卷，陳真諦譯。天親菩薩傳也。

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畢陵伽婆蹉

【人名】又作畢蘭陀筏蹉Pilinda－vatsa，比丘名。譯曰餘習。以有高慢之餘習故也。法華文句二曰：「畢陵伽婆蹉，此翻餘習。五百世為婆羅門，餘氣猶高。」法華玄贊一曰：「畢蘭陀筏蹉，此云餘習，言畢陵伽婆蹉，訛也。五百世中為婆羅門，惡性麤言，今雖得果，餘習猶在。如罵恒河神，故名餘習。」

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娑迦婆羅

【地名】鐵圍山也。見爍迦羅條。
參照：鐵圍山
參照：爍迦羅

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婆哩野

【雜語】又曰婆梨耶，婆廋，譯曰婦。起世經十註曰：「梵語婆梨耶，隋言婦也。」梵Bhāryā。

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睒陀那婆

【異類】鬼類名。三德指歸二曰：「睒陀那婆者，此云施有，是修羅種類。不損有情，名施有也。」

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私婆婆

【雜語】一輸盧迦論曰：「私婆婆，或譯云自體體，或譯為自性性。」梵Svabhāva。

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阿落剎婆

【異類】Rākṣasa，玄應音義二十四曰：「剎婆，或言阿落迦婆，是惡鬼之通名也。又云囉叉婆，此云護者。若女則名羅叉私。」見羅剎條。
參照：羅剎

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修跋拏婆頗婆鬱多摩因陀羅遮閱那修多羅

【經名】Suvarṇaprabhāo－ttamendrarājāsutra，譯曰金光明帝王經。金光明玄義上曰：「真諦三藏云：修跋拏，此言金。婆頗婆，此言光。鬱多摩，此言明。因陀羅，此言帝。遮閱那，此言王。修多羅，此言經。都云金光明帝王經。」

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婆須蜜多羅

【人名】與婆須蜜同。
參照：婆須蜜

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駄婆

【雜名】梵名。譯言奴。參照無價駄婆條。（CBETA註：疑為參照無價馱婆條）
參照：無價馱婆

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優婆娑柯

【術語】見優婆塞條。
參照：優婆塞

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佛體色性率都婆

【雜語】密教之法，以率都婆為大日如來之三昧耶形，故云佛體，是為四大所成之法，故云色性。

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阿鉢羅摩那婆鉢利多婆

【界名】見阿波羅摩那阿婆條。
參照：阿波羅摩那阿婆

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頻婆娑羅王為佛最初檀越

【故事】涅槃經二十九說：善男子！我初出家，未得阿耨多羅三藐三菩提時，頻婆娑羅王遣使言：悉達太子若為聖王，我當臣屬。若不樂家，得阿耨多羅三藐三菩提，則願先來至此王舍城，說治度人，受我供養。我時默然，已受彼請。（中略）我時赴信，受彼王請，詣王舍城。未至中路，王與無量百千眾悉來奉迎，我為說法，聞法已，欲界諸天發八萬六千阿耨多羅三藐三菩提心，頻婆娑羅王所將管從十二萬人得須陀洹果，無量眾生成就忍心。智度論三說：頻婆娑羅王至伽耶祀舍中迎佛及除結髮之千阿羅漢，佛於此中為王說法，得須陀洹道。即請佛言：願佛及僧就我王舍城盡形壽，受衣服飲食臥具醫樂。佛即受請。

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鬼婆

【譬喻】唐則天之譃名也。說郛三十四譃名錄曰：「鬼婆者武后也，地藏菩薩李光弼也。」

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僧伽婆尸沙

【術語】見僧殘條。
參照：僧殘

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揭羅婆

【物名】Karpāra，香藥名。最勝王經七列香藥三十二味中，第十八曰：「婆律膏香（揭羅婆）。」同慧沼疏曰：「婆律膏者，是龍腦香脂。」

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老尼置油缽試優婆鞠多

【故事】見油附錄覆油鉢條。
參照：油
參照：覆油鉢

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婆羅賀摩

【天名】Brahman，天名。譯曰淨。即梵天。又譯曰造書天。義譯也。玄應音義二曰：「婆羅賀摩，此云淨天，舊云梵天，訛略也。」慧琳音義二十六曰：「婆羅賀摩天，此云造書天，即造悉曇章是。」見大梵天條。
參照：大梵天

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南謨阿梨耶婆盧枳帝爍缽羅耶菩提薩埵婆耶摩訶薩埵婆耶

【術語】Nama āryāvalokiteśvarāya bodhisattvāya mahāsattvāya，大悲咒之首，歸命於觀自在菩薩之語也。總為蓮華部之歸命句。南謨者歸命，阿梨耶者聖，婆盧枳帝者觀，爍鉢羅耶者自在，菩提薩埵婆耶者菩薩，摩訶薩埵婆耶者摩訶薩。即歸命觀自在菩薩摩訶薩也。

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婆羅門

【雜名】Brāhmaṇa，天竺四姓之一。具云婆羅賀摩拏，又云沒囉憾摩。譯為外意、淨行、淨志、靜志等。奉事大梵天而修淨行之一族。玄應音義十八曰：「婆羅門，此言訛略也。應云婆羅賀摩拏，此義云承習梵天法者。其人種類自云，從梵天口生，四姓中勝故獨取梵名，唯五天竺有，諸國即無。經中梵志亦此名也。正言靜胤，言是梵天之苗胤也。」慧琳音義二十六曰：「婆羅門，此俗人也。謂淨行高貴捨惡法之人，傳學多聞者也。」希麟音義八曰：「婆羅門，不正梵語也。應云沒囉憾摩，此云淨行，或云梵行。自相傳云：我從梵王口生，獨取梵名，世業相傳習四圍陀論。」俱舍頌疏賢聖品三曰：「此云淨志，遠煩惱故，同勤息義。」仁王經良賁疏中二曰：「婆羅門，此云靜志。」俱舍光記一曰：「婆羅門法。七歲以上在家學問，十五已去，學婆羅門法，遊方學問。至年四十、恐家嗣斷絕，歸家娶妻，生子繼嗣，年至五十入山修道。」智度論十曰：「在家中七世法淨，生滿六歲皆受戒，名婆羅門。」寄歸傳四曰：「五天之地皆以婆羅門當貴勝，凡有座席并不與餘三姓同行。」註維摩二曰：「肇曰：婆羅門，秦言外意。」毘奈耶雜事一曰：「見諸婆羅門。以自三指點取白土，或以白灰抹其額上，以為三畫。」

國名。見婆羅門國條。
參照：婆羅門國

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優婆尼沙曇

【術語】Upan－iṣad，一作優波尼沙土。吠陀後所出佛羅般摩那Brāhmana文學之末期，有附屬於阿蘭若迦Āraṇyaka部分之一大文學。謂之優婆尼沙曇。優婆尼沙曇，其數極多。其內容非一人之思想，其所說區區。今亘於全體而觀其思想之傾向，論宇宙之本源，造化之本體，確立為印度思想根本之梵我不二大義，脫婆羅門傳說之宗教的色彩，為純然自由思索之哲學。此其特色也。優婆尼殺曇之字源，為Upa－ni－sad，根asd有二義：一為：「坐」，他為：「滅」歐洲學者，專採前義，解為：「近侍」或「侍坐」之義，其名自近侍於師而可隨聞者而來。印度學者，多襲香羅之說，歸於後義，其名由打破人之欲情，迷妄，與以智識者而得，然原義與「近侍」之意相違。即非可於公會稠坐中說之，唯可於秘密對坐間傳之之教義也，以此優婆尼殺曇為有秘奧秘密秘義等意味者。優婆尼殺曇中多於此等之意而用之。因而優婆尼殺曇之異名，有用秘密教，最上秘密，至上秘密之名者。印度有二種優婆尼殺曇。一含五十二種。一有百八種。五十二集為印度學者間所公認之定數。百八集惟存於南印度。其內容似非全可信用者。雖然。其全體之數極多，法之婆婁德氏以為總數有二百五十種。德之曷勃羅氏列舉二百三十五種。其中屬於「四吠陀」而為世承認者，約五十種，分之以新舊屬於最古之「三吠陀」即「利俱」「撒門」「雅求斯」者十一種，稱為古優婆尼沙曇。屬於第四吠陀即「阿答樓華」者三十九種，謂之新優婆尼沙曇。優婆尼沙曇之翻譯，有波斯譯，羅甸譯，德譯及英譯之四種。波斯譯為西曆一六五七年波斯國皇子達臘修殼弗Dārā Shukoh使婆羅門學士翻譯者。羅甸譯為法人安愷知竇丕隆Anquetil duPeron，由波斯譯翻譯為羅甸語者，此稱為優潑納伽曇，德譯為勃烏羅黷伊孫Paul Deussen，於屬於四吠陀五十種以外，加譯優潑納伽曇中所存十種之原本，合稱為六十優婆尼沙曇Sechzig Upaniṣads des Veda者。英譯有種種，其中馬翁之東方聖書第一卷，及第十五卷十二種之譯，在印度圖書Bibliotheca Indica中殆為以同數之翻譯而重者。而上記四種翻譯中其尤為完全，於學者之坐右不可缺者。為黷伊孫之德譯也。又見優波尼沙土條。（CBETA註：疑為見優羅尼沙土條）
參照：優羅尼沙土

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絍婆蟲

【動物】食絍婆樹之蟲也。涅槃經三十二曰：「無智人樂生死，如絍婆蟲樂絍婆樹。」作維婆蟲者誤。

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富那婆蘇

【雜名】Punarvasu，星名。唐云弗宿。寶星陀羅尼經四曰：「富那婆蘇（唐言弗宿）星生者，於左脅下，當有黑疵。財穀具足而少知慧。」

【人名】一作補捺伐素，分那婆素，比丘名，依星宿而名。本行集經七十曰：「有長老分那婆素，隋言弗宿。」慧琳音義六十曰：「補拏伐素。」

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偷婆

【術語】Stūpa，同於塔婆。譯曰廟或墳，玄應音義十曰：「偷婆，經中或作兜婆，或云塔婆，或言藪斗波，皆訛也。正言窣堵波，此云廟，或言方墳，皆義釋也。」見塔條。
參照：塔婆
參照：塔

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婆雌子部

【流派】即犢子部也。
參照：犢子部

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聖提婆

【人名】Āryadeva，造百論等之提婆菩薩也，以其為菩薩。故尊稱為聖。唯識樞要上本曰：「聖提婆等諸大論師。」

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婆蹉富羅

【流派】同婆蹉富多羅。

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颯陀婆羅度三婬女

【傳說】颯陀婆羅，譯曰賢護。見賢護條。
參照：賢護

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婆羅訶

【雜名】Bālāha，馬王名。見婆羅條。
參照：婆羅

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婆收婁多柯

【流派】Bahuśrutiyaḥ，十八部中之多聞部也。

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呵婆婆

【界名】Hahava，寒地獄名。為寒氣而不能出聲語，取苦惱之音以為名。

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迦毘羅婆仙人林

【地名】智度論三十三曰：「一切諸佛法，還本國時，與大會諸天眾，俱住迦毘羅婆仙人林中。此林去迦毘羅婆城五十里，是諸釋遊戲園。」

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提婆落起多

【人名】Devarakṣita，譯曰天護。商主名。見阿育王經九。

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阿耶揭哩婆

【菩薩】Hayagrīva，又作阿耶揭唎婆。馬頭觀音之梵名。陀羅尼集經一曰：「爾時觀世音菩薩，現阿耶揭哩婆身，唐云馬頭。」大日經疏五曰：「阿耶揭唎婆，譯云馬頭。其身非黃非赤，如日初之色。以白蓮花為瓔珞。（中略）此是蓮花部忿怒持明王也。」蘇婆呼童子經曰：「阿耶吉唎婆。」

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阿那婆婁吉低輸

【菩薩】Āryāvalokiteśvara，觀音菩薩之梵名。觀音玄義一曰：「阿那婆婁吉低輸。」見阿縛盧枳低濕伐邏條。
參照：阿縛盧枳低濕伐邏

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五事毘婆沙論

【書名】二卷，唐玄奘譯。尊者法救作。釋世友尊者之五事論。五事者色，心，心所，不相應，無為之五法也。

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[口*叔]迦婆

【動物】見叔迦條。
參照：叔迦

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龍樹傳法提婆

【故事】見提婆條。
參照：提婆

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攝婆塞經

【經名】說優婆塞能持五戒及念三寶，則得證果。攝於中阿含經三十。

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闍婆隸

【異類】Jvāla，餓鬼名。譯曰熾然。見正法念經十六。

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婆差優婆差

【雜語】Upāsakaupāsikā，在家之二眾，優婆塞優婆夷之轉訛也。仁王經下曰：「在家婆差優婆差。」同嘉祥疏五曰：「在家二眾名優婆塞優婆夷，有本云婆差優婆差。外國語音不同有此異耳。」

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馺婆訶

【術語】見蘇波訶條。
參照：蘇波訶

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迦利沙婆那

【雜名】同迦利沙波拏。

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劫婆吒

【雜名】又作劫縛拏。錢名。飾宗記四本曰：「北方覩貨羅國十箇銀錢名劫婆吒，即此方一兩。」梵語雜名曰：「貝錢，梵語，劫縛拏。」梵Kaparda。

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旃陀羅提婆

【人名】Candradeva，比丘名。譯曰月天。見求法高僧傳上。

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絍婆

【植物】Niṁba，又作任婆，賃婆。樹名。玄應音義二曰：「絍婆，古文任同。如林如深二切，樹名也。葉若可煮為飲，治頭痛也。如此間苦楝樹也。」同二十四曰：「賃婆果，女鴆反，形如此苦楝樹也。」俱舍頌疏業品六曰：「從賃婆種賃婆果生，其果大小，如苦楝子，其味極苦。」

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伊那婆那

【地名】林名。探玄記四曰：「伊那婆那，此言王林，謂佛為太子時，在此林中生，故立名也。」梵Airāvaṇa。

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婆里卑

【雜語】譯曰力士，戒壇圖經曰：「婆里卑，梁言力士。」名義集二曰：「婆里卑，梁云力士，又梵云末羅（Malla），此云力。」梵Balin。

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婆吒羅

【植物】樹名。見跋陀羅條。
參照：跋陀羅

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婆兜釋翅搜

【地名】伽毘羅城之異名。見迦毘羅婆蘇都條。
參照：迦毘羅婆蘇都

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鉢耽嵐婆

【衣服】又作鉢耽娑婆。衣名。玄應音義十四曰：「鉢耽嵐婆或作鉢耽娑婆，此國名也，從國名衣也。」梵Pratilamba，又Prativāsa。

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嚕羅婆地獄

【界名】無譯名。瞿醯經下曰：「命終之後，墮嚕羅婆地獄。」梵Raurava。

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波羅頗婆底

【異類】Prabhāvati，阿修羅王之妹名，譯曰明妃。婆藪槃豆法師傳曰：「阿修羅有妹，名波羅頗婆底（知履反）波羅頗，譯為明。婆底，譯為妃。」

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菴婆利沙

【人名】Aṁbariṣa，國王名。譯曰虛空箭。見佛本行集經二十一。

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弗婆提

【地名】Purvavideha，新曰毘地訶Videha，東大洲名也。西域記一曰：「東毘提訶洲，舊曰弗婆提，又曰弗于逮，訛也。」玄應音義十八曰：「弗婆提，或云弗于逮，或言弗毘提訶，或云逋利婆鼻提賀，逋利婆此云前，鼻提賀此云離體也。」中阿含四洲經曰：「東方有洲名弗婆鞞陀提。」

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因陀囉達婆門佛

【佛名】譯曰相應佛。見陀羅尼雜集二。

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退凡下乘率都婆

【堂塔】在天竺靈鷲山之二基石塔也。頻毘娑羅王所建。西域記九曰：「宮城東北行十四里，至鷲峰，如來御世垂五十年多居此山，廣說妙法。頻毘娑羅王為聞法故，發興人徒，由山麓至峰岑，跨谷凌岩，編石為階，廣十餘步，長五六里。中路有二小率堵婆，一云下乘，王至此徒行以進。一云退凡，即簡凡人不使同往。」

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烏俱婆誐

【天名】不動明王使者之名。八大童子之一。聖無動尊一字出生八大童子秘要法品曰：「金剛波羅蜜，即菩提心行，所以出現使者，名烏俱婆誐，此云超越住世也。」梵Ugra－bhaga。

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柰女耆婆經

【經名】一卷，後漢安世高譯。與捺女耆域因緣經同本，其文少略。

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紝婆蟲

【動物】食絍婆樹之蟲也。涅槃經三十二曰：「無智人樂生死，如絍婆蟲樂絍婆樹。」作維婆蟲者誤。

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阿婆末迦

【植物】草名。見阿波末利加條。
參照：阿波末利加

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室利揭婆

【物名】Śrigarbha，譯曰勝德。寶玉名。華嚴經疏十五曰：「梵云寶利揭婆，此云勝藏，即寶名也。」

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波婆遮吒

【人名】比丘名。譯曰惡諂，見大威德陀羅尼經十。梵Pāpacāṭa。

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婆闍羅波尼婆里卑

【天名】Vajrapāṇibalin，譯曰金剛力士。或壇經曰：「跋闍羅波尼，梁言金剛。婆里卑，梁言力士。」見二王條。
參照：二王

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瞻婆怛伽

【地名】河名。以花得名。見瞻波比丘經。（CBETA註：疑為見瞻婆比丘經條）
參照：瞻婆比丘經

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婆羅門書

【雜語】隋志曰：「後漢得西域胡書，以四十字貫一切音，文省義廣，謂之婆羅門書。」

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尼羅婆陀羅

【菩薩】Nīlavajra，譯曰青金剛。陀羅尼集經四曰：「尼羅婆陀羅，唐云青金剛也。」

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耆婆叩髑髏知生處

【傳說】五分律二十記耆婆善知音聲本末之相，叩五個髑髏，知生於地獄餓鬼畜生人天。有一髑髏不知生處。是羅漢之髑髏也（其他傳說耆婆作外道論師）。

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鳩摩羅耆婆

【人名】Kumārajiva，又作鳩摩羅時婆、鳩摩羅什婆，羅什三藏之具名。譯曰童壽。合取父之名童與母之名壽者。出三藏記十四（羅什傳）曰：「什一名鳩摩羅耆婆，外國製名。多以父母為本，什父鳩摩羅炎，母字耆婆，故兼取為名云。」百論疏一曰：「鳩摩羅什者，父名鳩摩羅炎，母曰耆婆，耆婆曰壽，鳩摩羅炎云童，即童壽也。合取父母兩稱，為兒一名者。風俗異也，正言。父母兩稱並是美名，欲令兒好，故合字之。」見鳩摩羅什條。
參照：鳩摩羅什

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沙婆婆瑟

【行事】Ṣaḍ－vaśa，法會名。譯曰六歲會。十誦律五曰：「沙婆婆瑟會。」注：「六歲會也。」

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提婆犀那

【人名】Devasena，羅漢名。譯作天軍。見西域記四。

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婆羅門教

【術語】古昔婆羅門種專奉之教法也。中有種種別派，而大要以梵王為主，以四圍陀論為經。大日經疏二曰：「於彼部類中，梵王猶如佛。四韋陀典猶如十二部經，傳此法者猶如和合僧。時彼聞如是等世間三寶，歡喜歸依隨順修行。」

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婆利質多羅

【植物】又作婆利質羅，婆疑質垢，婆利耶怛羅拘陀羅，婆唎耶呾羅拘毘陀羅。忉利天上之樹名。譯曰香徧樹。見波利質多羅條。
參照：波利質多羅

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瞿婆

【人名】見瞿夷條。
參照：瞿夷

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閻婆度

【動物】苦地獄罪人之鳥名。往生要集上本引正法念經十三曰：「有惡鳥身大如象，名曰閻婆。觜利生炎，執罪人遙上空中。東西遊行，然後放之。如石墮地，碎為百分。」

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優婆離

【人名】Upāli，又作優婆利，鄔波離，優波離，憂波利。譯曰近取，近執。羅漢名。悉達太子執事之人。是本行集經五十三優波離因緣品所說。持律第一之比丘。更有一人，本為尼犍外道之弟子，是中阿含經三十二優婆離經所說。註維摩經三曰：「肇曰：優婆離，秦言上首，弟子中持律第一也。」二十唯識述記下曰：「鄔波離者，此云近執，親近於王，執王事也，如世說言朝延執事。」彌勒上生經疏下曰：「優波離，此云近執，佛為太子，彼為大臣。親近太子，執事之臣，古人云佛家人，非也。」淨名疏五曰：「優波離，此云上首，有翻化生。」

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大婆羅門

【術語】婆羅門為四姓之上首，譯為淨行種。捨世染而專修淨行之種族也。佛非婆羅門種。而為大淨行者，亦稱為大婆羅門。涅槃經十八曰：「如來名大沙門大婆羅門。」

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提婆達

【人名】提婆達多之略。

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薩婆多部

【流派】小乘二十部之一。即說一切有部也。見說一切有部條。
參照：說一切有部

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支那提婆瞿怛羅

【雜名】Cina－deva－gotra，譯曰漢天種。見西域記十二。

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迦毘羅婆蘇都

【地名】Kapilavastu，又作迦維，迦維羅閱，迦維羅越，迦毘羅，迦毘羅婆，迦比羅皤窣都，迦毘羅皤窣都，迦夷羅，迦維羅衛，迦比羅婆修斗，迦隨羅衛，迦尾攞縛娑多，劫比羅伐窣堵等。城名。悉多太子之生處。釋迦譜六曰：「迦維羅閱城，晉言妙德。」本行集經二十四曰：「迦毘羅婆蘇都，隋言黃頭居處。」十二遊經曰：「迦維羅越，此言妙德。」慧苑音義下曰：「迦毘羅城，具云迦比羅皤窣都。言迦比羅者，此云黃色也。皤窣都者，所依處也。謂上古有黃頭仙人，依此處修道，故因名也。」百論疏一上曰：「迦夷羅者，云赤澤國也。」石壁之梵網經疏上曰：「迦夷羅國，正云劫比羅伐窣堵也。此云黃發仙人住處，即是白淨王等兄弟四人所住之處。本是彼仙住處，因立城名，今為國號耳。」慧琳音義一曰：「迦維，梵語訛略也，正言劫毘羅伐窣覩城。佛下生之處也。」西域記六曰：「劫比羅伐窣堵國，舊曰迦毘羅衛，訛也。」慧琳音義十曰：「迦毘羅衛國，即如來下生之地，淨飯王所治之境界。」智度論三十三曰：「迦毘羅婆城。」

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栗咕婆

【雜名】見離車條。
參照：離車

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鉢蠟若帝婆那那部

【流派】又作般羅若底婆拖部Prajñaptivādināh，譯曰說假部。見說假部條。
參照：說假部

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跋陀耆婆

【地名】Bhadrajiva，城名。譯曰賢壽。見賢愚經二。

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婆藪槃陀

【人名】天親菩薩之梵名。見下條。（CBETA註：見婆藪槃豆條）
參照：婆藪槃豆

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婆檀陀

【雜語】Bhadanta，譯曰大德，佛之別號。智度論二曰：「婆檀陀，秦言大德。」

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枳羅婆

【地名】山名。見左條。（CBETA註：見枳羅蘇條）
參照：枳羅蘇

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拔婆

【雜語】Vatsa，譯曰子。婆藪槃豆傳曰：「跋婆譯為子，亦曰兒。此名通人畜，如牛子亦名跋婆。」婆字宜作娑字。

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婆羅門城

【地名】佛到婆羅門城乞食，空鉢而還，是佛九惱之一。出於智度論八。見九惱條。
參照：九惱

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弗婆鞞陀提

【地名】東大洲名。見弗婆提條。
參照：弗婆提

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婆羅門國

【地名】印度之別名。西域記二曰：「印度種姓，族類群分，而婆羅門殊為清貴，從其雅稱傳以成俗，無云經界之別，總謂婆羅門國焉。」釋迦方誌上曰：「雪山以南名婆羅門國，與胡隔絕，書語不同。」寄歸傳三曰：「五天之地皆曰婆羅門國，北方速利總號胡疆。」

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優婆塞五戒威儀經

【經名】一卷，宋求那跋摩譯。與曇無讖譯之菩薩戒本經，玄奘譯之菩薩戒本，同本異譯。記菩薩戒之戒相者。五戒者為五邪命五放逸事等。非殺，盜等五戒。大乘律之攝。

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寶髻經四法優婆提舍

【書名】一卷，天親造，元魏毘目智仙譯。釋大方等大集經之第十分。

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兜樓婆

【物名】Turuṣka，又作妒路婆。香名。楞嚴經七曰：「壇前別安一小火爐，以兜樓婆香，煎取香水。」大日經疏七曰：「妒路婆草，是西方苜蓿香，與此間苜蓿香稍異也。」婆者娑之誤。

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娑婆

【界名】Sahā，又作沙訶，娑訶樓陀。新云索訶。堪忍之義，因而譯曰忍土。此界眾生安忍於十界而不肯出離，故名為忍。又諸菩薩行利樂時，堪受諸苦惱之義。又此界眾生有貪瞋痴等煩惱之過，眾生忍之，故名。又作雜惡。雜會。以是為三惡五趣雜會故也。此為三千大千世界之總名。一佛攝化之境土也。法華文句二曰：「娑婆，此翻忍，其土眾生安於十惡，不肯出離，從人名土，故稱為忍。悲華經云：云何名娑婆？是諸眾生忍受三毒及諸煩惱故名忍土，亦名雜會，九道共居故。」法華玄贊二曰：「梵云索訶，此云堪忍。諸菩薩等行利樂時，多諸怨嫉眾苦區惱，堪耐勞倦而忍受故，因以為名。娑婆者訛也。（中略）是三千大千世界，號為娑婆世界。」探玄記四曰：「娑婆者此云堪忍，悲華經云：此中眾生貪瞋痴等過，梵王忍之，故為名也。」西域記一曰：「索訶世界三千大千國土，為一佛化攝也，舊曰娑婆，又曰沙訶，皆訛。」玄應音義三曰：「沙訶，又云娑訶樓陀，或云娑婆，皆訛也。正言索訶，此云能忍，或云堪忍，一言雜會世界。」

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迦那提婆

【人名】Kāna－deva，龍樹弟子，提婆菩薩之別名，缺一眼，故云迦那提婆。付法藏傳六曰：「其初託生南天竺土婆羅門種，尊貴豪勝，由毀神眼，遂無一目，因即號曰迦那提婆。」提婆菩薩傳曰：「初出眼與神，故遂無一眼，時人號曰迦那提婆也。」見提婆條。
參照：提婆

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修越那提婆

【人名】Suvarṇadeva，兒名。譯曰金天。見賢愚經五。

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婆蹉梵志

【流派】犢子部外道也。見犢子部條。
參照：犢子部

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婆羅門僧

【雜語】婆羅門之本形行佛道者。尊勝經序曰：「婆羅門僧，佛陀波利。」

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戒婆離

【人名】佛十弟子中，優婆離尊者以持律第一故，名為戒婆離。見優婆離條。
參照：優婆離

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婆羅門仙

【異類】又曰半天婆羅門。鬼趣之一仙也。釋門正統四曰：「曠野鬼并訶利帝母為佛弟子，每食必出生飯者是也。所謂焰口鬼及婆羅門仙者為佛弟子，至心所辨斛食者是也。」

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阿闥婆那

【術語】Atharvaṇa，譯曰咒術。見韋陀條。
參照：韋陀

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五輪塔婆

【堂塔】見五輪率都婆條。
參照：五輪率都婆

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婆誐嚩帝

【術語】薄伽梵之與格（Bhagavate），世尊之意也。

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婆蹉婆

【雜語】帝釋天之別名。慧琳音義二十六曰：「婆蹉婆，此云執金剛寶，亦云嚴飾也。」大部補注一曰：「婆蹉婆，河西云：翻為好嚴飾，昔日好衣布施，今得麗服也。」

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婆誐嚩底

【術語】Bhagavati，又作婆誐嚩帝，薄伽跋帝。見婆伽婆條（但此為其女聲之形）。
參照：婆伽婆

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阿夷多翅舍欽婆羅

【人名】見阿耆多翅舍欽婆羅條。
參照：阿耆多翅舍欽婆羅

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婆利摩尼

【異類】Balimaṇi，夜叉名。譯作力珠。見孔雀王咒經上。

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修越那波婆蘇

【人名】Suvarṇaprabhāsā，女子名。譯曰金光明。見賢愚經五。

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毘藍婆

【雜名】又作鞞藍婆。暴風名。見毘嵐條。
參照：毘嵐

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提婆設摩

【人名】Devakṣema，羅漢名。譯曰賢寂，天寂。識身足論之作者。西域記五曰：「城南道左有大伽藍，昔提婆設摩阿羅漢，於是造識身足論說無我人，瞿波阿羅漢作聖教要實論說有我人。」俱舍光記一曰：「佛涅槃後一百年中，提婆設摩造識身足論七千頌，此云賢寂。」同神泰疏一曰：「提婆設摩，此云天寂。」

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颯陀婆羅度三人

【傳說】毘耶離國有婬女，名庵羅婆利。舍婆提有婬女，名須曼那。王舍城有婬女。名優鉢羅盤那。有三人各各聞人讚三女端正無比，晝夜專念，心著不捨。便於夢中夢與從事。覺竟心念彼女不來，我亦不往，而婬事得辦。因是悟一切之法皆如是耶？於是詣颰陀婆羅菩薩所問是事。菩薩答言諸法實爾，皆從念生。如是種種，為此三人方便巧說其法之空。是時三人即得阿毘跋致。見智度論七。

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白衣金幢二婆羅門緣起經

【經名】三卷。趙宋施護譯。佛對二婆羅門語四姓之緣起，即出家證果。與長阿含四姓經同本。

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摩婆婆迦

【術語】見摩納條。
參照：摩納

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羯車婆

【動物】梵語Kacchapa，譯曰龜。

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鄔婆婆沙

【術語】見優波婆娑條。
參照：優波婆娑

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婆怛那

【地名】城名。慧苑音義下曰：「婆怛那，具云難陀婆怛那（Nandavardhana），言難陀者，此云嘉也。婆怛那者，增益也。其城在摩竭國內。」

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鞞婆沙論

【書名】十四卷，尸陀般尼阿羅漢造，苻秦僧伽跋澄譯。廣說有部之法相者。

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婆栖

【動物】鳥名。大日經疏十六曰：「婆栖鳥似鵄小，黃土色，觜亦黃，是鸇類也。此鳥有秘身法也。」

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跋闍羅婆羅

【人名】Vajrabala，三藏法師名。譯曰金剛堅。見續高僧傳二。

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善見律毘婆娑

【書名】十八卷，蕭齊，僧伽跋陀羅譯。小乘律部五論之一。廣釋四分律者。巴Samantapāsādikā。

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勒沙婆

【人名】三仙之一。三仙者，釋迦佛出世以前，盛行於天竺之三種外道仙人也。勒沙婆，譯曰苦行。即尼犍子外道，又云離繫外道。止觀十曰：「勒沙婆，此翻苦行。計因中亦有果亦無果。」同輔行曰：「勒沙婆，此云苦行。未知出時節，以算數為聖法，造經亦有十萬偈，名尼犍子。」百論疏上之中曰：「勒沙婆者，此云苦行仙。其人計身有苦樂二分，現世併受，苦盡而樂法自出，所說之經名尼犍子，有十萬偈。」梵Ṛṣabha。

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婆藪槃豆

【人名】又曰婆藪盤豆、筏蘇盤豆、伐蘇畔度、筏蘇畔徒、婆藪槃陀Vasubandhu，世親（舊曰天親）菩薩也。西域記五曰：「筏蘇畔度菩薩，唐言世親，舊曰婆藪盤豆。譯曰天親、訛謬也。」唯識樞要上本曰：「伐蘇畔徒菩薩，唐言世親，無著菩薩同母弟也。」俱舍光記一曰：「俱舍論者筏蘇槃豆之所作也。筏蘇為世，槃豆為親，印度有天俗號世親，世人親近供養，故以名焉。菩薩父母從所乞所為名也。舊譯為天，此翻謬矣，若言天應號提婆也。」百論疏一曰：「婆藪，外國亦名和順。付法藏經云：婆藪槃陀，善解一切修多羅義。婆藪云天親。天親者，本是天帝弟。遣其生閻浮提伏修羅也。」

天神名，外道所事之毘瑟拏等天神，能救世住世，故名世天，又世人親近供養，故稱世親天。宗輪論述記上曰：「筏蘇者世義，外道所事毘瑟拏天亦名筏蘇，能救世故。世間父故，世導師故，住於世故。」俱舍神泰疏一曰：「奘法師譯婆藪此云世，槃豆此云親，謂西方有天廟是婆藪天廟也。其婆藪天像，多為世人親近供養，西方呼為世親天。」

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阿吒婆拘咒經

【經名】阿吒婆拘鬼神大將上佛陀羅尼經之略。

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娑羅婆悉諦夜

【地名】Śravasti（Loc），國名。見舍衛條。
參照：舍衛

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婆須蜜多

【人名】同婆須蜜。

【菩薩】Vasumitrā，華嚴五十三知識之第二十五知識也。為險難國寶莊嚴城之婬女。善財童子詣之，聞以欲化處於欲眾生之深法。華嚴經六十七曰：「於此南方有一國土，名曰險難。此國有城名寶莊嚴，中有女人名婆須蜜多，汝詣彼問。」同探玄記十九曰：「婆須蜜多，此云世友，亦名天友，以巧能引攝諸世間故。」又見筏蘇蜜呾羅條。（CBETA註：疑為見筏蘇密呾羅條）
參照：五十三知識
參照：筏蘇密呾羅

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乾陀婆那

【地名】國名。見乾陀羅條。
參照：乾陀羅

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婆瘦

【天名】Vāyu，一作縛臾，婆牖，譯曰風。又風神名。司西北方，梵語雜名曰：「風，婆廋。」名義集二曰：「婆廋，此云風神。」孔雀王咒經上曰：「婆牖：梁言風。」

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釋迦提婆因提

【天名】見釋提桓因條。
參照：釋提桓因

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提婆俱吒

【地名】山名。譯作天臺。善見律第七。見翻梵語。梵Devakūṭa。

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婆城

【雜名】乾闥婆城也。西域之伎人，名乾闥婆Gandharva，幻作城郭，須臾則滅，名曰乾闥婆城，又海上之蜃氣樓，名乾闥婆。以譬不實之法也。往生十因曰：「水鏡像，（中略）陽炎婆城。」

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婆怛霰尼

【人名】婆吒與霰尼（又作先尼）之二外道也。見婆私吒條。
參照：婆私吒

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憍拉婆

【界名】八中洲之一。譯曰有勝邊。見俱舍光記十一。梵Kaurava。

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摩婆羅

【異類】鬼神名。譯曰除曲心。見光明文句七。梵Mavara。

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婆利阿修羅

【異類】Vaḍiśaasura，阿修羅王名。婆利，譯曰鉤。見佛本行集經二十四。

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婆羅

【職位】Vihārapāla，維那之別名，譯曰次第，司僧中之次第順序者。行事鈔下二曰：「維那出要律儀翻為寺護，又云悅眾。本正音婆邏，云次第。」

【雜語】Bāla，譯曰愚夫，舊翻為毛道生者，誤婆羅為縛羅而譯之也。唯識樞要上本曰：「金剛經云毛道生，今云愚夫生。梵云婆羅（去聲），此云愚夫。本錯云縛羅，乃言縛羅也。」

【雜語】又云婆羅訶Bālāha，馬王名，輪王之馬寶也。華嚴探玄記八曰：「婆羅馬王者，三藏說正音具云婆羅訶，此云雲馬。謂遊行空雲迅速無礙，因以為名。」玄應音義十二曰：「婆羅訶，此譯言長毛。」

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羅婆

【雜名】梵語六十剎那為一息。十息為一羅婆。見法苑珠林。

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舍多提婆魔[少/(兔-、)]舍諵

【術語】Śāstā devamanuṣyānām，佛十號之一。譯曰天人師。智度論二曰：「舍多，秦言教師。提婆，言天。魔[少/(兔-、)]舍諵，言人。名天人教師。」

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富樓沙曇藐婆羅提

【術語】Puruṣa－damya－sārathi，佛十號中調御丈夫之梵名。智度論二曰：「富樓沙，秦言丈夫。曇藐，秦言可化。婆羅提，言調御師。是名可化丈夫調御師。佛以大慈大智故，有時耎美語，有時苦切語，有時雜語，以此調御令不失道。」

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缽摩婆底

【人名】夫人名。阿育王經四曰：「日中王夫人名鉢摩婆底，翻云芙蓉花。」梵Padmavati。

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優婆塞戒

【術語】不殺，不盜，不邪婬，不妄語，不飲酒之五戒也。是為優婆塞宜受持之戒法。

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佛為黃竹園老婆羅門說學經

【經名】一卷，失譯。即中阿含黃蘆園經之別譯。

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蘇婆呼童子請問經

【經名】三卷，唐輸婆迦羅譯。與趙宋法賢譯之妙臂菩薩所問經同本。屬於密三藏中毘尼藏之秘經要典也。開元錄九曰：「蘇婆呼童子，唐言妙臂童子。」希麟音義七曰：「蘇摩呼，此云妙臂。」

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婆羅那馱

【異類】Varanāda，夜叉名。譯曰大聲。見孔雀王咒經上。

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婆羅阿迭多

【人名】Balādrtya，王名。譯曰幼日。摩竭陀國之王，制磔迦國大族主之暴逆而服之，厚信佛法，建立堂塔。後出家為沙門。西域記四曰：「摩揭陀國婆羅阿迭多王，唐言幼日。」

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阿吒婆拘鬼神大將上佛陀羅尼經

【經名】一卷，失譯。

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婆耶

【雜語】Payas，水之異名。涅槃經十三曰：「言是水，或言波尼，（中略）或言婆耶。」

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優婆毱提

【人名】見黑白石條。
參照：黑白石

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鞞陀路婆

【異類】起屍鬼也。見毘陀羅條。
參照：毘陀羅

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缽刺婆刺拏

【術語】Pravraṇa巴Pavāraṇā，譯曰隨意自恣。當安居之末日，使他隨意於見聞疑三事，舉發安居中自己之過罪，以為憶念懺悔云。舊譯云自恣。使他恣舉己愆也。寄歸傳二曰：「凡夏罷歲終之時，此日當名隨意，即是隨他於三事之中任意舉發說罪除愆之義，舊云自恣者義翻也。（中略）鉢刺婆刺拏譯為隨意，亦是飽足義，亦是隨他人意舉其所犯。」

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薩婆悉達多

【人名】見薩婆曷剌他悉陀條。梵Sarvasiddhārtha。
參照：薩婆曷剌他悉陀

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婆私

【人名】婆私吒之略。婆羅門名。見婆私吒條。
參照：婆私吒

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毘婆闍婆提

【流派】Vibhajya－vādin，譯曰分別說部，分別論師。其部所說，有是有非，以更要分別故，名為分別說部。此由他人名之也。俱舍光記二十曰：「說非盡理，半是半非，更須分別，故名分別說部。梵云毘婆闍縛地，毘婆為分別。縛地為部，舊云毘婆闍婆提者，訛也。」

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毘婆舍那

【術語】Vipaśyanā，又作毘鉢舍那。譯曰觀，見，種種觀察等。觀見事理也。起信論元曉疏下曰：「奢摩他，此云止。毘鉢舍那，此云觀。」慧琳音義十八曰：「毘鉢舍那，唐云觀。」涅槃經疏十二曰：「毘婆舍那，此翻為觀，亦云見。」慧苑音義上曰：「毘鉢舍那，此云種種觀察，謂正慧決擇也。」

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婆剌拏

【人名】Vāraṇa，一作婆羅那。國王名。譯曰流轉。唯識樞要上末曰：「婆剌拏者，此云流轉，即先婆羅那訛也。」是眉稀羅國之王，容貌端正，聞迦旃延比丘之宿因發心出家，入阿般地國山中修道，於時國王將宮人入山遊獵，宮人見流轉王之美貌，圍繞看之，國王見之大瞋，鞭流轉王殆至死而去。流轉王還國欲報仇，迦旃延請停一宿，以方便力令感惡夢，遂止其心，入道得證果。見唯識樞要上末，二十唯識述記下。

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僧伽婆羅

【人名】Saṁgha－pāla，譯曰眾養。扶南國僧，來齊都，住於正觀寺，為求那跋陀羅之弟子。梁天監五年，勅召於楊都，譯出大育王經解脫論等十一部。普通五年寂於正觀寺，壽六十五。見續高僧傳一。

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首陀婆

【界名】五淨天也。見首陀娑婆條。
參照：首陀娑婆

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娑婆草

【植物】或云婆婆草。此草甚柔軟，翻云膩。

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耆婆林

【地名】翻梵語九曰：「嗜婆林，譯曰命，林名也。」

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迦拘婆

【植物】樹名。譯曰峰。見本行集經四十一。

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阿闍婆羅

【雜名】水名。見因果經四，翻梵語九。

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憂婆唎馱夜

【雜語】譯曰小心法。見陀羅尼集經二。

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婆提

【人名】Bhadrika，釋姓中之王也，稱曰跋提釋王。跋提，譯為賢。佛初還迦毘羅城時，與五百餘人共出家，禮家奴優婆離比丘，剃頭受具，遂證阿羅漢果。見百緣經九。

【雜語】Vana，譯曰林。探玄記十九曰：「婆提者，正云婆那。此云林也。」梵語雜名曰：「林，縛尼。」

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奪衣婆

【異類】褫取罪人衣之惡鬼名。十王經曰：「官前有大樹名衣領樹。陰住二鬼：一名奪衣婆，二名懸衣翁。（中略）婆鬼脫衣，翁鬼懸枝。顯罪低昂，送後王廳。」又作脫衣婆。

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頻婆娑羅王經

【經名】一卷，趙宋法賢譯。王來見佛，佛使優樓頻螺迦葉，釋眾之疑事。即中阿含頻鞞娑邏王迎佛經之別譯。

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維婆蟲

【動物】絍婆蟲之誤。見絍婆蟲條。
參照：絍婆蟲

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納婆缽奢弭

【雜語】Nakhapaśyāmi，比丘答獵者之辭也。有部毘奈耶二十八曰：「若獵者云：我不疲倦，我問走鹿。即應先可自觀指甲，報彼人云：諾佉鉢奢弭。若更問者，應自觀太虛，報彼人云：納婆鉢奢弭。」注曰：「若據梵音，諾佉者是爪甲義，亦是不義。鉢奢是見義，弭是我義，即是我見爪甲，亦目我不見義。苾芻眼看爪甲即表不是妄言，彼人聞說道無，即謂無不見物。佛開方便救苦眾生，若直譯云我觀指甲道理無不相見，為之留本梵音口授方能細解。納婆（Nabha）亦兼兩義：一目太虛，二表不義，亦不可譯為東語。於中可准諾佉思之，具如廣註，即如此方觀臂上毛云我見毛，亦是目其無義也。」

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頻婆果

【植物】頻婆樹之果實。

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婆蹉

【人名】Vatsa，一云筏蹉梵志，又云筏蹉子，犢子部外道也。

Vatsa，比丘名，為苦行第一。增一阿含經三曰：「苦身露坐不避風雨，所謂婆蹉比丘是。」

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般遮婆栗史迦

【行事】見般遮于瑟條。
參照：般遮于瑟

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阿芻婆

【雜語】Akṣobhya，又作阿閦婆。數名。俱舍論十二列五十二數中之第二十數名。本行集經十二曰：「阿芻婆，隋言數千兆也。」慧琳音義四十七曰：「阿閦婆，西方數名，此方萬載之數也。」

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難陀婆怛那

【地名】見婆怛那條。
參照：婆怛那

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賢勝優婆夷

【人名】五十參善知識之第四十五。

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婆沙

【雜語】Vibhāṣā，譯曰說。見毘婆沙條。
參照：毘婆沙

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伊羅婆那龍象王

【鬼類】伊羅婆那者梵名。又作伊羅婆拏，堙羅那，煙羅婆那，藹羅筏拏，愛囉博拏，哀羅筏拏，煙羅槃那，藹那婆那，伊那鉢那，伊羅鉢那，[口*垔]羅鉢多羅，伊羅鉢多羅，醫羅鉢咀羅等。伊羅為樹名。或梵漢并稱，謂為伊羅葉，黳羅葉，瑿羅葉等。因陀羅乘御之象王也。普通翻為香葉。見玄應音義。或譯為能出聲等。見慧苑音義。此象王，見正法念處經，新譯華嚴經，大寶積經，大般若經等。惟佛本行集經，西域記，新譯華嚴經，慧苑音義等，又以為龍王之名。龍象本皆為那伽Nāga所譯如伊羅婆那象王瑿羅葉龍王，其原語恐同，為一帝釋乘御之龍象，至後乃分岐耳。或先為龍王之名，更以神話化之為帝釋象王之名，亦未可知也。

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誐那婆底

【天名】與誐那鉢底同。見歡喜天條。
參照：誐那鉢底
參照：歡喜天

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婆毘

【術語】韋陀經中之篇章名。雜阿含經五曰：「於諸大會中奉火為其最，闈陀經典中婆毘諦為最。」

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娑婆訶

【術語】夢溪筆談曰：「夔峽湖湘人，凡禁咒語，末云娑婆訶。三合而為些，即楚詞招魂所用些字。」翻譯名義曰：「娑婆，秦言一切。」與夢溪說異。參照蘇波訶條。
參照：蘇波訶

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瞿曇僧伽提婆

【人名】Gautama Saṇghadeva，瞿曇姓。僧伽提婆名。譯曰眾天。罽賓國人，與慧遠竺佛念等共譯諸論。見歷代三寶記七，梁僧傳一，開元錄三。

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頻婆娑羅王夢[(畾/(冗-几+互))*毛]裂杖折

【故事】頻婆娑羅王夢一[(畾/(冗-几+互))*毛]裂為十八片，一金杖折為十八段，怖而問佛。佛以為滅後十八部分派之兆。見金杖條。
參照：金杖

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阿他婆吠陀

【書名】Atharvaveda，又作阿達婆鞞陀，阿闥波陀。四吠陀之一。阿他婆者，術，咒，咒術，或禳災之義，即載錄祭祀所用咒文之婆羅門教典也。自二十篇約六千頌而成，皆免惡鬼病毒怨賊等災害之禁咒祈禱方法也。

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婆羅袟底也

【人名】Bālāditya，太子名。譯曰新日。婆藪槃豆傳曰：「正勤日王太子名婆羅袟底也。婆羅譯為新，袟底也譯為日。」

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闥婆

【天名】乾闥婆之略。

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婆羅婆叉

【異類】Bālabhakṣa，餓鬼名。譯曰食小兒。見正法念經十七。

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薩婆吃隸奢

【雜名】譯曰一切煩惱。見大日經疏十。梵Sarva－klesa。

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毘羅婆

【植物】果名。見頻婆條。
參照：頻婆

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乾闥婆城

【雜名】又作犍闥婆城、犍闥縛城、巘達嚩城。譯尋香城、蜃氣樓。樂人名為乾闥婆，彼樂人能幻作樓閣以使人觀，故名之為乾闥婆城。而現於空中之蜃氣樓類是，故亦稱為乾闥婆城。以譬物之幻有實無也。智度論六曰：「犍闥婆者，日初出時，見城門樓櫓宮殿行人出入，日轉高轉滅，此城但可眼見而無有實。是名犍闥婆城。」二十唯識述記上曰：「舊論云乾闥婆城，訛也。梵云健達縛。西域呼俳優亦云尋香，此等能作幻術，此幻作城於中遊戲，名尋香城。幻惑似有無實城用，或呼陽焰化城名健達縛城。諸商估等入諸山海，多見陽焰化為城室，於中聞有作樂等聲，西域呼作樂者既名尋香，故說此化城名尋香城。」輔行一之三曰：「乾城，俗云蜃氣。蜃大蛤也。朝起海洲，遠視似有樓櫓人物，而無其實。故十喻讚云：世法空曠，如彼鬼城。」慧苑音義下曰：「乾闥婆城，此云尋香城也。謂十寶山間，有音樂神，名乾闥婆。忉利諸天意須音樂此神身有異相，即知天意往彼娛樂。因此事故，西域名樂人為乾闥婆。彼樂人多幻作城郭，須臾如故，因即謂龍蜃所現城郭，亦為乾闥婆城。」慈恩寺傳九曰：「乾城水沫無以譬其不堅。」

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婆啝

【雜語】小兒之發聲也。涅槃經二十曰：「嬰兒者能說大字，如來亦爾說於大字。所謂婆啝，婆者有為，啝者無為，是為嬰兒。」

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乾沓婆

【天名】見乾闥婆條。
參照：乾闥婆

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婆吒

【人名】外道名。見婆私吒條。
參照：婆私吒

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婆哆

【人名】長者名，譯曰軍。見阿育王經七。

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婆南

【術語】Vandana，和南之異稱。玄應音義十八曰：「婆南或云和南，皆訛也，正言槃談，此譯云我禮也。」見和南條。
參照：和南

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蘇婆呼童子經

【經名】蘇婆呼童子請問經之略稱。

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婆叉

【地名】Vakṣu又Vaṅkṣu，河名。見縛芻條。
參照：縛芻

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婆利

【雜名】又曰盎句奢Vaḍiśa，Valiśa，Aṅkuśa，譯曰曲鉤。見名義集三。

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阿耆婆濔池

【地名】唐書西域傳曰：「提婆大喜，延使者同觀阿耆婆濔池。池廣十丈，水常溢沸，共傳旱潦未始耗溢。或抵以物，則生煙。釜其上，少選可熟。」法苑珠林十六引王元策西國行傳曰：「顯慶二年勅使王元策等往西國送佛袈裟。至泥婆羅國西南，至頗羅度來村東坎下，有水火池。若將家火照之，其水上即有火焰於水中出。欲滅以水，沃之其焰轉熾。漢使等曾於中架一釜煮飯，得熟。使問彼國王？答云：曾經以杖刺著一金匱。令人挽出，一挽一深。相傳此是彌勒佛當來成道天冠。金火龍防守之，此池火乃是火龍火也。」

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優婆馱耶

【術語】Upādhyāya，又作鄔波柁耶，優波那訶，憂波第耶夜，鄔波陀耶，優波陀訶，郁波弟耶，鄔波[亭*也]耶，塢波陀耶，鄔婆提耶，郁波弟耶夜等。譯曰親教師，依止師，依學等。呼師之稱。善見律四曰：「優波那訶，漢言瞋盛。」百一羯磨一注曰：「鄔波馱耶，譯為親教師。言和尚者，乃是西方俗語，非是典語。然諸經律梵本，皆云鄔波馱耶。」寄歸傳三曰：「鄔波是其親近，波字長喚中有阿字，義當教讀，言和尚者非也。西方汎喚博士，皆名鄔社。（中略）北方諸國，皆喚和社，致令傳譯習彼訛音。」菩提資糧論五曰：「憂波弟耶，隋言近誦。」玄應音義二十一曰：「鄔波柁耶，舊言和尚或言和闍，皆訛也。此云親教，亦去近誦，以弟子年少不離於師。常逐常近，受經而誦也。」同二十三曰：「舊云和尚和闍，皆于闐等諸國訛也。義譯云：知罪知無罪為和上也。」業疏三上曰：「中梵本音，鄔波陀耶，在唐譯言。名之依學，依附此人，學出道故。自古翻譯，多雜蕃胡。胡傳天語，不得聲實，故有訛僻，轉云和上。如昔人解，和中最上，此逐字釋不知音本。人又解云：翻力生，弟子道力，假教生成，得其遠意，失其近語。真諦所譯明了論疏，則云優波陀訶，稍近梵音，猶乖聲論。余親參譯，委問本音，如上所述。彥琮譯云：郁波弟耶，聲相似也。」

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術婆迦

【人名】又作術婆伽，戍縛迦。譯曰無畏。漁師名。智度論十四曰：「國王有女名拘牟頭Kumvda，有捕魚師名術婆伽Śubhakara，於道遙見王女在高樓上，窗中見面，想像染著，心不暫捨。稍歷日月不能飯食，母問其故，以情答母。言我見王女，心不能忘，母喻之，亦不聽。母為子故，入王宮中送魚鳥肉而不取價。王女怪而問之，母白王女我唯有一子，敬慕王女，情結成病，願垂愍念，賜其生命。王女言汝去，月十五日於某甲天祠中住天像後。母還語子。其子沐浴新衣在天像後住，王女白父王，我有不吉，須至天祠以求吉福，嚴車五百乘，出至天祠，獨入天祠。天神思惟王為我施主，不可令此小人毀辱王女，即厭此人使睡不覺。王女既入見其睡，推之不悟，即以瓔珞直十萬兩金遺之而去。後此人得覺，見有瓔珞。又問眾人，知王女來，情願不遂，憂恨懊惱，婬火內發，自燒而死。」

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須婆睺

【異類】Suvāc，夜叉名。譯曰好聲。見慧琳音義二十六。梵音似為Subāhu（好臂）。

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蘇婆呼經

【經名】蘇婆呼童子請問經之略稱。

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阿缽羅摩那婆缽利多婆

【界名】見阿波羅摩那阿婆條。
參照：阿波羅摩那阿婆

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毘婆尸佛經

【經名】二卷，趙宋法天譯，佛為苾芻說過去毘婆尸佛四門遊觀，出家轉法輪之事，與長阿含大本緣經之後分同本。

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婆尼

【人名】Bāni，大臣名。譯曰辯了。見西域記五。

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耆婆天

【天名】譯曰命天。長命之天也。楞嚴經二曰：「王言：我生三歲，慈母攜我，謁耆婆天。」長水疏曰：「耆婆此云命，西國風俗，皆事長命天神。子生三歲，即謁彼廟，謝求得也。」此天為帝釋天左右之侍衛。長阿含經曰：「釋提桓因左右，常有十大天子，隨從侍衛。何等為十？一名因陀羅，二名瞿夷，三名毘樓，四名毘樓婆提，五名陀羅，六名婆羅，七名耆婆，八名靈醯兔，九名物羅，十名難頭。」

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慕攞薩婆悉底婆拖尼迦耶

【流派】Mūlasarvāstivādanikāya，譯曰根本說一切有部。

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婆婆

【佛名】法苑珠林曰：「比丘白佛言：世尊復何因緣故，名婆婆？告曰：本為人時，以婆詵私衣布施供養，故名婆婆。」

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無價馱婆

【雜語】馱婆者梵語，譯曰奴，為人使役而不取傭資之奴，謂之無價馱婆，以比行無緣大悲之菩薩。俱舍論十八曰：「如世傳有無價馱婆，當知此言目彼菩薩。」同光記十八曰：「馱婆，此云奴。不用錢買名為無價，謂彼菩薩受他驅役，利益有情。如不用錢買奴相似。」

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鬼辯婆羅門

【人名】馬鳴菩薩，降伏鬼辯婆羅門。見搴帷條。
參照：搴帷

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缽耽娑婆

【衣服】見鉢耽嵐婆項。
參照：鉢耽嵐婆

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頻婆帳

【物名】頻婆者身影之義。帳上繡種種之身形，故名頻婆帳。又頻婆，果名。此帳之色似彼也。慧苑音義上曰：「頻婆此云身影質，此帳上莊嚴具中能現一切外質之影也。或曰：頻婆鮮赤果名，此帳似之，故以名之。」

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地婆達多

【人名】同提婆達多。

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首陀娑婆

【界名】Śuddhāvāsa，又作首陀婆，五淨居天也。智度論五十四曰：「首陀婆天，秦言淨居天。」玄應音義十九曰：「首陀娑婆，或云私陀娑婆，私陀，首陀。此譯云淨。娑婆此云宮，亦言舍，或言處。即五淨居天是也。」

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毘囉拏羯車婆

【動物】Viraṇakacchapa，譯曰龜。見名義集二。

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私婆吒

【人名】梵志名。略曰婆吒，譯曰最勝。為邪見外道，執涅槃之無常，且計草木有命。涅槃經三十九曰：「復有梵志姓婆私吒，復作是言：瞿曇！所說涅槃常耶？」（已下廣與佛對論涅槃之常無常）。慧琳音義二十六曰：「婆私吒，此云最勝，或云無上，亦同闍提，邪見宗也。」楞嚴經十曰：「是人則墮知無知執，婆吒霰尼執一切覺，成其伴侶，迷佛菩提，亡失知見。」同長水疏曰：「草木無知而執有知，故云知無知執。婆吒霰尼，二外道也。涅槃云婆私吒及先尼，梵音小轉，既執一切覺，即草木有命也。見婆私吒條。」
參照：婆私吒

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阿毘曇毘婆沙論

【書名】與阿毘達磨大毘婆沙論同本異譯。但有初之三犍度，北涼浮陀跋摩，道泰等共譯，六十卷。

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婆

【術語】Ba，又作麼。悉曇五十字門之一，體文之喉聲第三，金剛頂經曰：「麼字門，一切法縛不可得故。」文殊問經曰：「稱麼字時，是解脫繫縛聲。」智度論曰：「若聞婆字，即知一切法無縛無解。婆陀，秦言縛。」解脫繫縛由Bandha（縛）釋之。

Bha，又作嘙、[口*梵]。悉曇五十字門之一。體文之喉聲第四。金剛頂經曰：「婆（重）字門，一切法有不可得故。」文殊問經曰：「稱婆（去）字時是出三有聲。」智度論曰：「若聞婆字即知一切法不可得破相。婆伽，秦言破。」此語根由Bhū（有）釋之。

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婆子燒庵

【公案】昔有婆子供養一菴主經二十年，常使一二八女子送飯奉侍。一日使抱定曰：正與麼時如何？主曰：枯木倚寒嚴，三冬無暖氣。女子歸，舉似於婆，婆曰：我二十年祇供養箇俗漢，遂令遣去，燒卻庵。見五燈會元六。

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婆羅門避死經

【經名】一卷，後漢安世高譯。有四梵志，各得五通，欲免死，一上空，一入大海，一入山腹，一入大地，皆不免死。佛因說苦空無常無我四法。見山海空市條。此經出於增一阿含增上品。
參照：山海空市

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羯臘婆

【雜名】Karabha，數名。十大醯都。六十數之一。見俱舍論。

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跋捺羅婆娜

【雜語】Bhādrapada，六月之梵名。見梵語雜名。

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毘舍佉優婆夷

【人名】Biśākhāupāsikā，又云毘舍佉鹿母，毘舍佉母。單云鹿母，又云鹿子母。夫人名。毘舍佉者，星名。此夫人之生日當於此星，故以為名。優婆夷者，總謂女子之信佛道者，又從子而稱鹿母或鹿子母。俱舍光記八曰：「鹿母者，毘舍佉夫人。毘舍佉，是二月星名，從星為名。此云長養，即功德生長也。是彌伽羅長子兒婦，有子名鹿，故云鹿母，從子為名。生三十二卵，卵出一兒，故婆沙一百二十四云毘舍佉鹿母。」慧琳音義二十五曰：「是星名也，此女因星得名，五分律云鹿子母，是也。」

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室利提婆

【人名】Śrideva，譯曰吉祥天。道希法師之梵名也。見求法高僧傳上。

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達磨婆陀那

【人名】Dharmavardhana，阿育王王子之名。譯曰法益。見阿育王經四。又作達磨跋檀那。見釋迦譜十。

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阿婆盧吉低舍婆羅

【菩薩】觀世音之梵名。見阿縛盧枳低濕伐邏條。
參照：阿縛盧枳低濕伐邏

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婆師

【植物】花名？見婆師迦條。
參照：婆師迦

【雜語】唄匿之轉音。見唄匿條。
參照：唄匿

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老婆禪

【術語】親切叮嚀之禪也。臨濟錄曰：「普化以手指曰：河陽新婦子，木塔老婆禪，臨濟小廝兒，卻具一隻眼。」

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提婆與佛初結讎

【故事】佛本行集經十二曰：「悉多太子十二歲之時，五百童子各在自己園內遊嬉。時有群雁飛行虛空，提婆達多射一雁，雁帶箭落太子園中，太子愍之，拔箭療其瘡。提婆達多遣使求之不與。是提婆達多構怨最初之因緣也。」

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鉢囉底婆娜嚩底

【雜語】Pratibhāṇavati，譯曰具辯才。仁王護國經道場念誦儀軌曰：「鉢囉底婆娜此云辯才，嚩底此云具也。順此方言具辯才也。」

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兜婆

【術語】Stūpa，同塔婆。見塔條。
參照：塔

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婆嵐

【雜名】風名。見毘嵐條。
參照：毘嵐

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乾闥婆

【天名】Gandharva，又作健達婆、犍達縛、健闥婆、乾沓和、乾沓婆、彥達縛、犍陀羅等。譯曰香神、嗅香、香陰、尋香行。樂人之稱。又八部眾之一。樂神名。不食酒肉，唯求香以資陰身，又自其陰身出香，故有香神乃至尋香行之稱。與緊那羅同，奉侍帝釋而司奏伎樂。緊那羅者法樂，乾闥婆者修樂。注維摩經一曰：「什曰：乾闥婆，天樂神也。處地十寶山中，天欲作樂時，此神體上有相出，然後上天也。」天台淨名疏二曰：「乾闥婆，此云香陰。此亦陵空之神，不噉酒肉唯香資陰。」文句二下曰：「乾闥婆，此云嗅香，以香為食，亦云香陰，其身出香，此是天帝俗樂之神也。」嘉祥法華義疏二曰：「犍撻婆，此云香陰，以其清虛食香。又身唯恒出香，故名香陰。」玄應音義三曰：「犍沓和。又云犍陀羅，或作乾沓婆，或云犍達婆，或云乾闥婆。舊名也。今正言犍達縛，皆國音之不同也。此云嗅香，亦云樂神，一云食香，舊云香神，亦近也。經中亦作香音神也。」
參照：緊那羅

【雜名】西域之俗，俳優謂之乾闥婆。彼等不事生業，只尋飲食之氣，作樂而乞求，故名。二十唯識述記上曰：「西域呼俳優亦云尋香。此等不事王侯，不作生業，唯尋諸家飲食等香氣，便往其門作諸伎樂，而求飲食。」玄贊二曰：「梵云健闥縛。此云尋香行。即作樂神。乾闥婆，訛也。西域由此呼散樂為健闥縛，專尋香氣作樂乞求故。」

【術語】中有之稱，死於此而生於彼之中間身也。彼亦以香為食。二十唯識述記上曰：「梵云健達縛，此云尋香，謂中有能尋當生處香即往生，亦名健達縛。」俱舍論光記八曰：「健達名香，縛名食，即中有名。」

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提婆

【雜語】Deva，譯曰天。如摩訶提婆之譯為大天。提婆達多之譯為天授是也。

【人名】又作提波，菩薩名，譯作天，後以一目施神，故曰迦那提婆Kāṇadeva，伽那者片目之義。或以一目授女子。本執師子國人，龍樹之弟子，付法藏第十四祖也。提婆菩薩傳曰：「提婆菩薩，南天竺人，婆羅門種，博識才辯，擅名諸國，而以人不信受其言為憂。其國中有大天神，曰大自在天，有人求願，能令滿足。提婆詣廟求入相見，主廟者言：天像至神，不可正視，又使人百日失心。提婆言：是我所願見，若不如此，我豈欲見。主廟者奇其志氣，使入廟。天像動其眼，怒目視之。提婆問天：神則神矣，何其小也？當以威靈感人，智德伏物。而以黃金自多，動頗梨熒惑人，非我所望。便梯像鑿出其眼。觀者皆驚異。提婆言：我使汝等知神不假形，情不託形而已。吾既非慢，神亦非辱也。言已而出，其夜備精饌供天神。天神言：汝得我心，人得我形，汝以心供，人以質饋，知而敬我者汝，畏而誣我者人，汝所供饌盡美，唯無我所須，我所乏者左眼，能施我者便可出之。提婆應命以左手出眼與之。天神讚曰：善哉丈夫，真上施也，汝求何願，我必如汝意。提婆言：我稟明心，不假外質，唯恨悠悠蒙朦，不知信受我言，神賜我願，必當令我言不虛沒。神言：必如願。於是退詣龍樹菩薩，受出家法，剃頭法服，周遊揚化。時南天竺王信受邪道，沙門親子不得一見，提婆欲化之，變形為宿衛士，能幹事。王見之喜，問其人，提婆言：我是一切智人。王驚異，以種種事驗之，果然。於是集國中一切婆羅門使論議，無一敵者，皆剃髮為弟子。有一邪道弟子，恥其師屈，自誓汝以口伏我，我以力伏汝。偶見提婆獨由禪起經行，以刀決之，五臟委地。提婆言：是我先業所害，非汝也。悟然而化。初以眼施神無一目，時人號曰迦那提婆。」百論疏上之上曰：「提婆者天也。蓋是其本名，末稱伽那提婆。伽那者，小一目。以一目施天神，故以為名。復傳云：提婆曾乞食。有女人應發道心，於婆提眼生愛。提婆出之示之，但是不淨，因以發心，故小一目也。」

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肩亡婆論

【書名】外道十八大經中八論之一。百論疏上之下曰：「肩亡婆論，簡擇諸法是非。」梵Kaiṭabha'，巴Ketubha'，亡字或作土。

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鉢摩婆底

【人名】夫人名。阿育王經四曰：「日中王夫人名鉢摩婆底，翻云芙蓉花。」梵Padmavati。

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菴婆羅多迦

【植物】Āmrātaka，巴Ambāṭaka，慧琳音義五十三曰：「菴婆羅多迦，亦天果名也。西國有，此國無。」見菴羅條。
參照：菴羅

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瞿拏缽剌婆

【人名】Gunaprabha，又作瞿拏鉢賴婆。印度論師名。譯曰德光。西域記四曰：「昔瞿拏鉢剌婆論師（唐曰德光），於此作辯真等論凡百餘部。論師少而英傑，長而弘敏，博物強識，碩學多聞。本習大乘，未窮玄奧，因覽毘婆沙論，退業而學小乘。作數十部論，破大乘綱紀，成小乘執著。又制俗書數十餘部，非斥先進所作典論。覃思佛經十數不決，研精雖久，疑情未除。時有提婆犀那羅漢。往來覩史多天，德光願見慈氏，決疑請益。提婆犀那以神通力接上天宮。既見慈氏，長揖不禮。提婆犀那曰：慈氏菩薩次紹佛位，何乃自高？敢不致敬，方欲受業，如何不屈？德光對曰：尊者此言誠為指誨，然我為具戒苾芻，出家弟子，慈氏菩薩受天福樂，非出家之侶。而欲使作禮，恐非所宜。菩薩知其我慢心固，非為法器，往來三返，不能決疑。」

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沓婆

【人名】沓婆摩羅之略，羅漢名。佛華嚴入如來德智不思議境界經上曰：「達囉弊夜摩羅弗多囉Dravya mallaputra，隋云物力士子，舊云沓婆摩羅子者。」可洪音義四上曰：「蹹臈驃，亦名達羅弊，亦名陀臈驃，亦沓婆摩羅子，此云財力士也。」

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摩利支提婆經

【經名】摩利支提婆華鬘經之略名。

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車缽羅婆

【天名】鬼神名，譯曰忍得脫。見金光明文句七。

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迦婆離迦

【異類】鬼名。譯曰護身。見正法念經十六。

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毘婆尸

【佛名】Vipaśyin，又作毘鉢尸，微鉢尸，鞞婆尸，毘婆沙，維衛，過去七佛之第一佛。譯曰勝觀，種種觀，種種見等。又名弗沙，或底沙。釋迦菩薩第三阿僧祇劫滿時，遭此佛初修百大劫種相之福，以為七佛之首。又由讚其佛之精進力，超九劫而成佛，可知此佛出世，在九十一大劫之前也。智度論九曰：「賢劫之前九十一劫初有佛名鞞婆尸，秦言種種見。」慧琳音義十八曰：「毘鉢尸，或云微鉢尸，前劫中佛名也，唐云勝觀。」慧苑音義上曰：「毘婆尸，此云淨觀，或云勝觀，亦云勝見，或曰種種觀也。」梵網經述記下曰：「毘婆尸，亦名毘婆沙，亦名維衛。即是梵音有輕有重故有不同，其義一也。此云勝見，亦云種種見，亦云廣見。」慧沼最勝王經疏曰：「第三祇滿修相好，初逢勝觀，亦云弗沙，翅足讚佛超於九劫。」

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跋羅婆堂

【人名】巴Bhāradvāja，梵志名。婆私吒與婆羅婆之二人，皆梵志之種姓而出家，為諸梵志所呵責。佛為說劫初漸立四姓之事，又說善惡業報無差別。見中阿含婆羅婆堂經。

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毘婆娑

【雜語】數量之名。譯數十萬兆。見本行集經十二。

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提婆魔囉播稗

【天名】Devamāra Pāpīyas，天魔之梵名。慧苑音義下曰：「天魔波旬，真云提婆魔囉播稗。提婆，此云天也。魔囉，障等也。播稗，罪惡也。謂此類報生天宮住，好勸人造惡退善，令不得出離故也。」

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毘舍婆

【佛名】佛名。見毘舍浮條。
參照：毘舍浮

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提婆地提婆

【人名】Devātideva，譯曰天上天。佛未出家時之名。

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鄔波婆娑

【術語】見優波婆娑條。
參照：優波婆娑

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娑婆婆

【天名】帝釋八異名之一。見釋提桓因條。
參照：釋提桓因

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翅舍欽婆羅

【人名】Keśakambala，十外道之第五。譯曰髮衣。外道著此衣也。四分疏飾宗記七末曰：「翅舍欽婆羅，此云髮衣也，此外道著此衣也。」

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婆盧枳底濕伐羅

【菩薩】Avalokiteśvara之訛。見觀音條。
參照：觀音

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婆羅娑提伽

【雜語】又曰波羅娑提伽。譯曰清淨經。十誦律二十四曰：「婆羅娑提伽，晉云清淨經。」飾宗記八本曰：「波羅娑提伽修妒路，晉言清淨經。」梵Prāsādika－sūtra。

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優婆離因緣品

【經名】憂婆離之史傳。攝於佛本行集經五十三。

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菩薩優婆塞五戒威儀經

【經名】優婆塞五戒威儀經之異名。一卷，劉宋求那跋摩譯。與菩薩戒本經同本。後附禮佛，發願，受繩床等法。
參照：菩薩戒本經

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弗婆勢羅

【雜名】Pūrvaśaila，伽藍名。譯曰東山。見西域記十。

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優婆提舍

【術語】Upadeśa，又作鄔波題鑠，優婆題舍，優波提舍，鄔波弟鑠，優波替舍等。譯曰論議。十二部經之一。大乘義章一曰：「優婆提舍，此正名論，論諸法故。」同卷曰：「優婆提舍，此名論義，問答論理，名論義經。」法苑義林章二之本曰：「鄔波題鑠，古優婆題舍，此云論議。」玄應音義十七曰：「優婆提舍，此云逐分別所說，沙門隨彼即釋。舊人義譯，為論義經也。」同二十三曰：「鄔波弟鑠，此云論議也。」

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半天婆羅門

【雜名】餓鬼之種類也。焰羅王供養法次第曰：「五百餓鬼，半天婆羅門，諸餓鬼眾。」

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鉢耽娑婆

【衣服】見鉢耽嵐婆項。
參照：鉢耽嵐婆

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摩訶薩羅悉知婆底提婆仳

【天名】Mahā－sarasvatī－devī，譯曰大辯才天女。最勝王經慧沼疏五曰：「摩訶此云大，悉知婆底此云辯才，提婆仳此云天女。」

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婆毘吠伽

【人名】Bhavaviveka，菩薩名。譯曰清辯、明辯。西域記十曰：「婆毘吠伽，唐言清辯。」釋迦方誌下曰：「婆毘吠伽論師，此云明辯。」般若燈論之作主也。此菩薩住阿素羅宮，待慈氏出世之因緣記於西域記十。

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戰達羅鉢喇婆

【人名】Candraprabha，國王名。譯曰月光。西域記三曰：「如來昔修菩薩行，為大國主，號戰達羅鉢剌婆，唐言月光。志求菩提，斷頭惠施。」賢愚經五曰：「旃陀婆羅鞞王，晉言月光。」

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優婆塞戒經

【經名】七卷，北涼曇無讖譯。說在家菩薩入道修行之法。大乘律之攝。

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先陀婆

【雜語】譯曰鹽。見上條。（CBETA註：見先陀條）
參照：先陀

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難陀優婆難陀

【異類】二龍王名。見難陀跋難陀項。
參照：難陀跋難陀

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珊若婆

【雜名】譯曰廢風病。玄應音義二十五曰：「珊若婆病，此云廢風病，發不起者也。」

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五輪率都婆

【堂塔】單云五輪，密教所立之率都婆也。顯教之率都婆，為高顯佛德或安置佛舍利而立者。密教不然，以是為大日如來之三昧耶形，而建立於墳墓之上也。其形與五輪成身同。見五輪觀條。
參照：五輪成身
參照：五輪觀

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矐矐婆

【界名】與矐矐婆同。八寒地獄之一。見矐矐婆條。
參照：矐矐婆
參照：矐矐婆

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提婆菩薩造論

【書名】百字論一卷，百論二卷，外道小乘四字論一卷，外道小乘涅槃論一卷。

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婆蹉那婆

【雜語】毒藥名。大寶積經一百十三曰：「如有一毒，名婆蹉那婆（隋言牛犢子齋），復有毒藥名訶羅訶羅（隋言速殺），將如芥子食，即速疾命終。」梵Vatsanābha，Halahala。

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阿離野慕攞薩婆悉底婆拖尼迦耶

【流派】Ārya－mūlasarvāstīvāda－nikāya，譯曰聖根本說一切有部。小乘分派之名。見寄歸傳一。

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婆陟

【人名】見唄匿條。
參照：唄匿

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婆陀

【雜語】Baddha Baudha，又作縛馱，譯曰縛。智度論四十八曰：「婆陀，秦言縛。」演密鈔八曰：「梵云縛馱，或云滿馱，此譯為縛。」

【術語】阿波陀那Avadāna之略。十二部經中之第八、譬喻經也。

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缽蠟若帝婆耶那

【流派】Prajñaptivādināh，小乘部宗之名。說假部也。見四分律開宗記一本。

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烏婆計設尼童子

【菩薩】在胎藏界曼荼羅文殊菩薩之左第二位。烏婆者亞之義，即亞於端嚴（計設尼）之意也。八大童子之一。主文殊能施之德。為童子形，三髻，黃色，右手持獨股戟，左手竪大頭小三指，餘指屈，當胸，坐於赤蓮。

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阿毘達磨大毗婆沙論

【書名】毘婆沙，譯曰廣說。佛滅後四百年初，五百羅漢，由健陀羅國迦膩色迦王之請，廣解釋發智身論者。唐玄奘譯，二百卷。

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婆陀梨

【人名】比丘名。俱舍光記三十曰：「婆陀梨，是西方小棗名。父母憐子以此標名。」梵Badari。

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蘇婆呼

【術語】見蘇波訶條。
參照：蘇波訶

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迦迦婆迦頻闍邏

【雜名】譯曰雉。見大威德陀羅尼經七。Kapiñjala。

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優曇婆邏經

【經名】王舍城有一居士曰實瑟居士。詣優曇婆羅林之異學園。告異學以我一論滅瞿曇，如弄空瓶。世尊聞之，至其園說種種之法，使彼屈服。攝於中阿含經二十六。

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美音乾闥婆

【異類】法華經序品所列四種乾闥婆之一。乾闥婆者，八部眾之一，樂神之部眾也。

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婆達

【雜語】多言聲也。因明大疏一曰：「依聲明。一言云婆達南，二言云婆達泥，多言云婆達。」梵Vadana。

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婆那

【雜語】Vana，又云飯那，嚩泥。譯曰林。名義集二曰：「婆那，正言飯那，此云林。」梵語雜名曰：「林，嚩泥。」

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耆婆耆婆

【動物】又作闍婆耆婆迦Jivajivaka，又云Jivaṁjivaka。鷓鴣之類。由鳴聲而名。耆婆為命或生之意，故云共命鳥。經中謂為（本行集經）二身二頭之禽鳥。

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婆稚阿修羅

【異類】Bhandhiasura，又作跋墀，跋稚，跋移，末利，婆梨。阿修羅王名。列次於法華經序品。法華文句二曰：「婆稚者，此云被縛，或云五處被縛，或云五惡，物繫物不得脫，故云被縛。亦云有縛，為帝釋所縛。」法華玄贊二曰：「婆稚者，舊云被縛，非天（阿修羅）前軍為天所縛。正云跋稚迦，此云團圓，正法華中最勝是。即當勇健，次執日後與天鬥時有勇健力，跋陀縛義，此非被縛。」華嚴大疏鈔三曰：「大力婆稚華梵異耳。」慧苑音義上曰：「婆稚，正云末利，此云有力。」

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耆婆鳥

【動物】涅槃經作「命命鳥」，勝天王般若經作「生生鳥」，阿彌陀經，雜寶藏經作「共命鳥」，梵名耆婆耆婆，一身兩頭之鳥也。玄應音義一曰：「梵言耆婆耆婆鳥，此言命命鳥，是也。」見共命鳥及耆婆耆婆條。
參照：共命鳥
參照：耆婆耆婆

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烏婆柯

【人名】Upaka，外道名。譯曰近住。見義林章二本。

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婆捺囉婆捺麼洗

【雜語】Bhādrapadamāse，又曰跋捺囉婆娜麼洗。又曰婆達羅鉢陀、跋陀娜婆娜。譯曰六月。婆捺囉婆捺為星宿之名，麼洗為月之義。飾宗記六末曰：「婆達羅跋陀，六月也。」

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婆羅痆斯

【地名】Vārāṇasi，國名。見婆羅奈條。（CBETA註：疑為見波羅奈條）
參照：波羅奈

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婆達羅缽陀

【雜語】Bhādrapada，六月之梵名。

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威德無垢稱王優婆塞

【菩薩】維摩居士之尊稱也。維摩詰Vimalakirti，譯曰無垢稱。優婆塞者，在家之信士也。威德與王者，尊稱也。

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善見毘婆沙律

【書名】善見律毘婆沙之異名。

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阿吒婆拘鬼神大將上佛陀羅尼神咒經

【經名】一卷，失譯。

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阿羅婆遮那

【術語】又作阿羅波遮那。般若經所說悉曇字母四十二之初五字也。見摩訶般若波羅蜜經五，智度論四十八。梵Aiapacana。

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摩訶沙利婆

【雜語】Mahāśālivat，樹名。翻梵語九曰：「摩訶沙利者大稻，婆者有也。」

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婆羅尼蜜

【界名】Paranirmitavaśavartin，天名。譯曰他化自在天。玄應音義三曰：「婆羅尼蜜天，或云婆舍跋提天，此云他化自在天也。」

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婆蹉富多羅

【流派】犢子部之異名。見犢子部條。
參照：犢子部

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毘婆沙

【佛名】佛名。見毘婆尸條。
參照：毘婆尸

【術語】Vibhāṣā，又作鼻婆沙，鞞婆沙，毘頗沙。譯曰廣說，勝說，異說。俱舍光記一曰：「毘者名為廣，或名為勝，或名為異，婆沙名說。」玄應音義二十四曰：「毘婆沙，或言鼻婆沙，隨相論作毘頗沙。此云廣解，或言廣說。亦云種種說，或言分分說，同一義也。」

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婆藪

【人名】Vasu，又曰婆蓃，仙人名。婆羅門中始殺生祀天，生墮於地獄，經無量劫，由華聚菩薩之大光明力脫地獄，詣釋迦佛所。佛讚嘆之，為眾說其大方便力。見智度論三、方等陀羅尼經一。

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迦曇婆

【植物】見迦曇波條。此樹落葉，新芽發生甚速，葉常不絕。兩季開花。至九月散。花為球形，花絲生於全面，宛如圓繸。白色而帶淡黃綠。又見念佛三昧經一。
參照：迦曇波

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畔喋婆

【雜名】譯曰大災風。見慧琳音義六十九。

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耆婆草

【植物】有三種：一、梵名Jiva。二、梵名Jivak，印度所傳八種要藥之一。三、西名Ruta，即芸香，能治瘡疥，避惡蟲，故名耆婆草。

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納婆鉢奢弭

【雜語】Nakhapaśyāmi，比丘答獵者之辭也。有部毘奈耶二十八曰：「若獵者云：我不疲倦，我問走鹿。即應先可自觀指甲，報彼人云：諾佉鉢奢弭。若更問者，應自觀太虛，報彼人云：納婆鉢奢弭。」注曰：「若據梵音，諾佉者是爪甲義，亦是不義。鉢奢是見義，弭是我義，即是我見爪甲，亦目我不見義。苾芻眼看爪甲即表不是妄言，彼人聞說道無，即謂無不見物。佛開方便救苦眾生，若直譯云我觀指甲道理無不相見，為之留本梵音口授方能細解。納婆（Nabha）亦兼兩義：一目太虛，二表不義，亦不可譯為東語。於中可准諾佉思之，具如廣註，即如此方觀臂上毛云我見毛，亦是目其無義也。」

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鉢蠟若帝婆耶那

【流派】Prajñaptivādināh，小乘部宗之名。說假部也。見四分律開宗記一本。

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比羅婆洛

【地名】Pīlusāra，山名。譯曰象堅。西域記一曰：「比羅婆洛山，唐言象堅，山神作象形，故曰象堅也。昔如來在世，象堅神奉請世尊及千二百大阿羅漢。山嶺有大盤石，如來即之受神供養，其後無憂王即盤石上起窣堵波，高百餘尺，今人謂之象堅窣堵波也。」婆字當是裟之訛。

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何耶揭唎婆觀世音菩薩受法壇

【經名】一卷，失譯人名。說馬頭觀音之壇法。

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阿毘羅吽欠娑婆訶

【真言】陀羅尼之末句，多有娑婆訶一語。秘藏記上曰：「娑婆訶：究竟義，驚覺義，成就義，散去義也。」此為呼胎藏界大日如來功力之咒文。見娑婆訶條。
參照：娑婆訶

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阿彌陀婆耶

【佛名】見阿彌陀條。
參照：阿彌陀

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乞眼婆羅門

【人名】舍利弗遇此乞眼婆羅門退失大乘者。智度論十二曰：「如舍利弗於六十劫中，行菩薩道欲渡布施河時，有乞人來乞其眼，舍利弗言：眼無所住，何以索之？若須我身及財物者，當以相與？答言不須汝身及財物，唯欲得眼。若汝實行檀者，以眼見與。舍利弗出一眼與之。乞者得眼，於舍利弗前嗅之，嫌臭，唾而棄地，又以腳蹹。舍利弗思惟言：如此弊人等，難可度也，眼實無用，而強索之，既得而棄，又以腳蹹，何弊之甚！如此人輩，不可度也。不如自調，早脫生死。思惟是已，於菩薩道退，迴向小乘。」又賢愚經六，彌勒所問本願經，六度集經四等，均有婆羅門乞眼事。

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婆樓那

【異類】Varuṇa，龍王名。譯曰水。探玄記二曰：「婆摟那龍王，此云水。為一切魚形龍王。」

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弗婆呵羅

【異類】Fuṣpāhara，夜叉名。譯曰食花。見孔雀王咒經上。

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阿跛婆麼囉

【異類】鬼名。見阿波摩羅條。
參照：阿波摩羅

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婆訶

【物名】Vāha，譯曰[竺-二+乇]，又作篅。玄應音義二十四曰：「婆訶麻。婆訶，此言[竺-二+乇]，或言篅。麻則胡麻也。」俱舍光記十一曰：「佉梨，受一斛。婆訶，此云篅。受二十佉梨。」參照一婆訶條。
參照：一婆訶

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婆誐

【雜語】Bhaṅga，又曰婆伽，薄伽，譯為破。智度論四十八曰：「婆伽，秦言破。」大日經疏一曰：「釋論亦云：婆伽名破。」梵語雜名曰：「破婆誐。」

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逋利婆鼻提賀

【雜名】Pūrva－videha，東大洲名。見毘提訶條。
參照：毘提訶

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婆婆即寂光

【術語】常寂光土為周徧法界之法禮，故三五之色質皆在寂光一理之上而宛然，是故凡聖同居土之娑婆即常寂光土也。經云常在靈鷲山，即其證也。法華玄義七曰：「寂光理通如鏡如器，諸土別異如像如飯，業力所隔，感見不同。」法華文句記九曰：「經云：我土不毀，常在靈山。豈離迦耶別求常寂，非寂光外別有娑婆？」輔行五曰：「土雖差別，不異寂光，寂光雖寂不異諸土。」

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優婆夷墮舍迦經

【經名】佛說優婆夷墮舍迦經。一卷，失譯。與佛說齋經皆為中阿含經五十五持齋經之別譯。對優婆夷墮舍迦說齋戒之法及其功德。墮舍迦為夫人之名。

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半娜婆

【植物】果名。可洪音義一曰：「半娜，奴可反，亦名半娜婆，亦云般捺婆，亦云波那婆。西域記云：其果大如冬瓜，熟則黃赤，剖之中有數十小果，大於雞卵。又更剖之，其汁黃赤，其味甘美。」玄應音義二十四曰：「半娜婆，舊云波那婆。果形如冬瓜，其味甚甘也。」婆為娑之誤。梵Panasa。

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阿那婆達多龍王

【異類】法華經序品所列八大龍王之一。文句二之下曰：「阿那婆達多，從池得名，此云無熱。無熱池，長阿含十八云：雲山頂有池，名阿耨達池。中有五柱堂，龍王常處其中。」

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優婆離問經

【經名】優婆離問佛經之略稱。

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法界塔婆

【術語】塔婆為表大日如來法界體性智之三昧耶形，故曰法界塔婆。

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毘濕婆部

【佛名】Viśvabnū，又作鞞舍。見毘舍浮條。
參照：毘舍浮

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婆達羅鉢陀

【雜語】Bhādrapada，六月之梵名。

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慕攞薩婆悉底婆拕尼迦耶

【流派】Mūlasarvāstivādanikāya，譯曰根本說一切有部。

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優婆尼殺曇

【術語】見鄔波尼殺曇條。
參照：鄔波尼殺曇

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阿濕婆他

【植物】Aśvapāda，木名。譯曰馬腳。翻梵語九曰：「阿濕婆他，應云阿舍婆陀，譯曰：阿舍婆者，馬。陀者，腳。」或謂Aśvattha，即菩提樹之誤。

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離婆多

【人名】Revata，又云梨婆多，離越，離曰。羅漢名。正云頡隸伐多。二十八宿中室宿之名。祈星而得之子也。或名假和合。彼遇二鬼爭屍，悟人身假和合之理而為出家得道之因緣也。法華文句二曰：「離婆多亦云離越，此翻星宿或室宿，或假和合。文殊問經云常作聲，父母從星辰乞子，既其感獲，因星作名。」玄應音義六曰：「離婆多，案文殊問經云：此譯云室星，則北方宿也。祠之得子，仍以名焉。正言頡隸伐多，經中作梨婆多，或作黎離多，訛也。即首楞嚴經中坐禪第一如離婆多者是也。頡音賢結切。」

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蘇婆師多

【雜語】Subhāśita，譯曰妙語。大眾誦經終之言詞也。寄歸傳四曰：「經了之時，大眾皆云蘇婆師多，蘇即是妙，婆師多是語，意欲讚經是微妙語。」

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阿婆末唎

【植物】草名。千手千眼治病合藥經曰：「阿婆末唎草，牛膝草是也。」見阿波末利加條。
參照：阿波末利加

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婆私吒

【人名】又作婆私瑟搋。婆羅門名。此婆羅門之母喪六子而狂亂，露形馳走，見世尊而還本心，受三歸戒（雜阿含經三十四，經律異相二十三）。俱舍論十五曰：「愁毒纏壞。心遂發狂。如婆私等。」俱舍光記十五曰：「婆沙一百二十六曰：如契經說。婆私瑟搋婆羅門女喪六子故。心發狂亂。露形馳走。見世尊已。還得本心。」梵Vasiṣṭha。

梵志名。略云婆吒。譯曰最勝。為邪見外道，執涅盤之無常，且計草木有名。詳見私婆吒條。案私婆吒，即婆私吒之誤。
參照：私婆吒

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提婆菩薩傳

【書名】一卷，秦羅什譯。與付法藏傳所載大同。

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摩納婆嚩迦

【術語】見摩納條。
參照：摩納

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吒婆

【雜語】譯曰障礙。見智度論四十八。

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優婆替

【人名】Upatisya，舍利弗之名。

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差摩婆帝授記經

【經名】一卷，元魏菩提留支譯。佛與彌勒共入城乞食，至頻婆娑羅王宮，王夫人差摩婆帝Kṣemavati，以衣為座，請佛坐之，佛為夫人說法授道記。

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阿婆盧耆兜帝梨置

【術語】陀羅尼名。譯曰護助佛法消諸奸惡。見七佛八大菩薩神咒經八。

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優婆斯

【術語】見優婆夷條。
參照：優婆夷

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地婆達兜

【人名】同提婆達多。

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優婆離經

【經名】有二部：一攝於中阿含經三十三。苦行尼犍弟子，有優婆離居士，云三業中意業最重，欲難破佛之立義而來，反受佛化，斷惑證果。案是別一優婆離也。一攝於中阿含經五十二。就七滅諍等問答如法不如法者。是持律第一之優婆離也。

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半天婆羅門多聞天雙身法

【修法】溪嵐拾葉集九曰：「一義云雙身法者，半天婆羅門與多聞天不二一體之意也。其緣起云：此多聞天往昔與此半天婆羅門同時發心，多聞天以精進苦行故，速成福智，半天婆羅門以懈怠樂行故，今在凡地。於是起猛利強盛之瞋恚，發誓行於修多聞天法之處，而為障礙神。所詮多聞天表法性，半天表無明也。無明法性為相違之法，故此雙身相背，無明法性為同體之惑，故不相離也。法性無體，全依無明。無明無體，全依法性。宜深思之。」

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時婆時婆迦

【動物】Jivajiva，見耆婆耆婆條。
參照：耆婆耆婆

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瞿拏鉢剌婆

【人名】Gunaprabha，又作瞿拏鉢賴婆。印度論師名。譯曰德光。西域記四曰：「昔瞿拏鉢剌婆論師（唐曰德光），於此作辯真等論凡百餘部。論師少而英傑，長而弘敏，博物強識，碩學多聞。本習大乘，未窮玄奧，因覽毘婆沙論，退業而學小乘。作數十部論，破大乘綱紀，成小乘執著。又制俗書數十餘部，非斥先進所作典論。覃思佛經十數不決，研精雖久，疑情未除。時有提婆犀那羅漢。往來覩史多天，德光願見慈氏，決疑請益。提婆犀那以神通力接上天宮。既見慈氏，長揖不禮。提婆犀那曰：慈氏菩薩次紹佛位，何乃自高？敢不致敬，方欲受業，如何不屈？德光對曰：尊者此言誠為指誨，然我為具戒苾芻，出家弟子，慈氏菩薩受天福樂，非出家之侶。而欲使作禮，恐非所宜。菩薩知其我慢心固，非為法器，往來三返，不能決疑。」

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婆薩婆

【人名】往昔閻浮提之國王也。受韋羅摩婆羅門之教，十二歲間設大施，最後對一婆羅門破身上之肉為燈炷供養之，聞佛法之一偈。見智度論十一。梵Vāsava。

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薩婆曷剌他悉陀

【人名】Sarvārthasiddha，又作薩婆悉達多，薩婆頞他悉陀，薩縛頞他悉地。悉達太子之具名。譯曰一切義成就，一切事成。西域記七曰：「薩婆曷剌他悉陀，唐言一切義成，舊曰悉達多，訛略也。」有部毘奈耶雜事二十曰：「一切事成，梵云薩婆頞他悉陀，此是菩薩最初立字。」慧苑音義曰：「悉達者，具云薩縛頞他悉地。」

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雜阿毘曇毘婆沙

【書名】雜阿毘曇心論之異名。

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婆利師迦

【植物】又曰婆栗史迦。花名。見婆師迦條。
參照：婆師迦

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阿濕婆窶沙

【人名】Aśvaghoṣa，馬鳴菩薩之梵名。見釋摩訶衍論一，西域記八，名義集一。見馬鳴條。
參照：馬鳴

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婆利迦菴羅

【地名】Palikāmra，林名。翻梵語九曰：「婆利迦菴羅林，譯曰：婆利迦、守也、護也。庵羅、果也。」

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麻薩羅揭婆

【物名】Musāragalva，見牟娑羅條。
參照：牟娑羅

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僧伽提婆

【人名】Saṁghadeva，譯曰眾天。罽賓國之僧，符秦建元年中入長安，後渡江，晉太元年中譯出阿毘曇論。阿含經百餘萬言。見高僧傳一。

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跋陀婆羅

【菩薩】又作軷陀、颰陀波羅、颰陀和、颰陀和羅、跋陀羅波黎、跋陀羅波梨。賢護菩薩之梵名。法華文句二曰：「跋陀婆羅菩薩，此云善守，亦云賢守。思益經云：若眾生聞名者，畢定得三菩提，故名善守。」見賢護條。
參照：賢護

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優婆底沙

【人名】見優波底沙條。
參照：優波底沙

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金婆羅華

【植物】金色之婆羅華也。又作金波羅華。佛祖統紀五曰：「梅溪集，荊公謂佛慧泉禪師曰：世尊拈華，出何典？泉云：藏經所不載。公曰：頃在翰苑，偶見大梵王問佛決疑經三卷，云梵王在靈山會上，以金色波羅華獻佛，請佛說法。世尊登座拈花示眾，人天百萬悉皆罔措，獨迦葉破顏微笑。世尊曰：吾有正法眼藏涅槃妙心，分付迦葉。」大梵經卷上作金波羅華。

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缽底婆

【雜語】Pratibhāna，譯曰辯才，辯說。見名義集四。

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鉢婆叮

【異類】龍王名。譯曰忍龍。見正法念經十八。

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阿嵐婆蘇都

【雜語】Ārambha－vastu，風名。譯曰發事。見大威德陀羅尼經十五。

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阿濕婆恃

【人名】馬勝比丘之梵名。見阿濕縛伐多條。出於西域記九。
參照：阿濕縛伐多

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婆利闍多迦

【植物】Pārajātaka，天花名。譯曰彼岸生。見本行集經四十二。

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朅藍婆

【地名】又作朅藍波。鬼之住處名。地藏十輪經四曰：「有一大丘壙，名朅藍婆，甚可怖畏，藥叉羅剎，多住其中。」玄應音義二十一曰：「朅藍婆舊經云呵羅，此云強也。」慧琳音義十八曰：「朅藍波，唐云伏剛強處，地名也，不求字義。」

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提婆品

【經名】提婆達多品之略。見提婆達多品條。
參照：提婆達多品

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納婆毘訶羅

【雜名】Navavihāra，譯曰新寺。見求法高僧傳上。

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鞞紐婆那

【地名】Veṇuvana，譯曰竹林。見迦蘭陀條附錄。
參照：迦蘭陀

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提婆多

【人名】Devatā，譯曰夫人。探玄記二十曰：「夫人者梵名提婆多，正翻應名天后，古人就義曰夫人。」

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薩婆薩埵

【雜語】譯曰一切眾生。見大日經疏十。Sarvasattva。

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提婆宗

【術語】又曰龍樹宗。三論之空宗也，以是為龍樹提婆二大士所顯揚者也。

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般若提婆

【人名】Prajñādeva，高僧名。譯曰慧天。見求法高僧傳上。

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般遮婆瑟

【行事】見般遮于瑟條。
參照：般遮于瑟

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薩婆多部鼻祖迦旃延

【人名】智度論二曰：「佛後百年，阿輸迦王，作般闍於瑟大會。諸大法師，論議異故，有別部名字。從是以來，展轉至姓迦旃延婆羅門道人，智慧利根，盡讀三藏內外經書。欲解佛法，故作發智經八犍度。」是即發智論也。光記一曰：「至三百年末，迦多衍尼子造發智論，二萬五千頌。」婆藪槃豆傳曰：「佛滅後五百年中（了義燈一，作三百年），有阿羅漢，名迦旃延子。母姓迦旃延，從母為名。先於薩婆多部出家，本是天竺人，後往罽賓國。罽賓在天竺西北，與五百阿羅漢及五百菩薩，共撰集薩婆多部阿毘達磨，製為八伽蘭他，即此世間云八犍度，（中略）亦稱此文為發慧論。」案迦旃延之年代槃豆傳之五百，照了義燈之文，則五為三之寫誤也。考其他諸書皆為三百年出世，且以之為上座部小乘初分為二之源由。宗輪論曰：「其上座部經爾所時，一味和合（謂阿輸迦王時，小乘初分上座大眾二部以來）。三百年初，有少乖諍，分為兩部。一說一切有部，亦名說因部。二即本上座部，轉名雲山部。」同述記曰：「上座部本弘經藏，以為上首，以律對法，為後弘宣。（中略）至三百年初，迦多衍尼子出世，於上座部出家。先弘對法，後弘經律。既乖上座本旨，所以鬥諍紛紜，名少乖諍。」三論玄義曰：「從迦葉至寢者柯，二百年已來無異部。至三百年初，迦旃延尼子出世，便分成兩部：一上座弟子部，二薩婆多部。」

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分那婆素

【人名】punarvasu，長老名。譯曰井宿。見本行集經七十。

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舍婆提

【地名】Śrāvastī，國名。見舍衛條。
參照：舍衛

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優婆塞

【術語】Upāsaka，舊稱優婆塞，伊蒲塞。新稱鄔波索迦，優波娑迦，優婆娑柯，鄔波塞迦，鄔波素迦等。譯曰清信士，近事男，善宿男等。親近奉事三寶之義。總稱受五戒之男子。四眾之一。七眾之一。西域記九曰：「鄔波索迦，唐言近事男，舊曰伊蒲塞，又曰優波塞，皆訛也。」玄應音義二十一曰：「鄔波索迦，或言優波娑迦，近侍也，言優婆塞者，訛也。此云近善男，亦云近宿男，謂近三寶而住宿也，或言清信士善宿男者義譯也。」同二十三曰：「鄔波索迦，亦云優婆娑柯，受三歸住五戒者。優婆，此云受。娑柯，此云男。」希麟音義五曰：「烏波塞迦，舊云優婆塞，新云鄔波索迦。鄔波，此云近。迦，此云事。索，即男聲也。即近事男也。謂親近承事三寶者故云。」華嚴疏鈔六十二曰：「親近比丘而承事故。」業疏二下曰：「正音云鄔波塞迦，唐翻善宿也。故成論云：此人善能離破戒宿，古錄以為清信士者。清是離過之名，信為入道之本，士即男子通稱，取意得矣。在言少異。」涅槃經八曰：「歸依於佛者，真名優婆塞。」

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優婆夷

【術語】Upāsikā，舊稱優波夷，優婆斯。新稱鄔婆斯迦，鄔波斯迦，優波賜迦，優婆私柯。譯曰清淨女，清信女，近善女，近事女。近事三寶之義。總稱受五戒之女子。四眾之一。七眾之一。淨名疏曰：「優婆夷，此云清淨女。」玄應音義二十一曰：「鄔波斯迦，或言優波賜迦，此云近善女，言優婆夷者，訛也。」同二十三曰：「優婆，此云受，私柯，此云女。」受者受五戒之義。慧琳音義十三曰：「鄔波斯迦，唐言近善女，或言近事女。」西域記九曰：「鄔波斯迦，唐言近事女，舊曰優波斯，又曰優波夷，皆訛也。」華嚴疏六十二曰：「親近比丘尼而承事故。」（在俗之信女也）。

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瞻婆比丘經

【經名】一卷，西晉法炬譯。中阿含大品瞻婆經之別譯。

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頻闍訶婆娑

【人名】數論外道名。自龍王承數論之義，大破佛法，後於頻闍訶山石窟內化為石。天親傳曰：「佛滅後九百年中有外道，名頻闍訶婆娑。頻闍訶是山名，婆娑譯為住。此外道住此山，因以為名。」梵Vindhyavāsa。

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赤髭毗婆沙

【人名】天竺佛陀耶舍Buddhayaśas此云覺明。後秦弘始九年至長安。善毗婆沙論。而髭赤。時人號為赤髭毘婆沙。見稽古史略二。

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蘇婆訶

【人名】Subāhu，又作蘇摩呼，蘇波故。譯曰妙臂。蘇婆呼經有蘇婆呼童子，胎藏界曼荼羅有蘇波故菩薩。

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耆婆

【人名】Jivaka jiva，又作耆域，時縛迦。譯曰固活，能活。王舍城良醫名。耆婆耆城同為一人，觀同本異譯經題一云奈女耆域因緣經，一云奈女耆婆可知（二經共為後漢安世高譯，但少有具略相違），敘其出姓。前揭之二經以為柰女與萍沙王（頻婆沙羅王）之子，毘那耶雜事二十一所載，與此同。然四分律三十九謂為王舍城婬女（娼女）婆羅跋提與瓶沙王（頻婆沙羅）子無畏王之子，就提叉尸羅之賓迦羅學醫云。宋史藝文志有耆婆脈經三卷，耆婆六十四問一卷，耆婆五藏論一卷。

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胎金率都婆

【物名】胎藏界為等五字所成。金剛界為一字所成。而其塔形有二說：一胎藏界為五輪塔，是為本有之因德，故不加莊嚴也。又金剛界為多寶塔，是為修生之果德，故加莊嚴也。又一說，二塔同為五輪塔，於運心宜有差別，五字所成者，為各別之五輪色法塔，一字所成者，為無礙之五輪心法塔。問：今兩部之三昧耶曼荼羅所圖者，同似寶塔，而其形無差別，今何言五輪塔耶？答曰：寶塔之總體為五輪，五輪之上以四曼加莊嚴也，今約於本體兩部共謂為五輪耳。見秘藏記鈔四。而此為自性清淨心，亦為真如，亦為法性，亦為佛，亦為如來藏，亦為觀。見秘藏記本。

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苫婆羅窟

【地名】依瞻波樹而名窟。慧苑音義下曰：「苫婆是香花樹名也，其窟側近多生此樹，故因名耳。」梵Cāmpālu。

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諦婆達兜

【人名】與提婆達多同。見提婆達多條。
參照：提婆達多
參照：提婆達多

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薩婆悉多

【雜語】又作薩婆悉馱。譯曰一切成就。又釋迦太子幼時略稱。與次項同。

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華色為提婆所害

【故事】有華色比丘尼，呵提婆之不法，為彼所害。蓋與最初見佛之華色為同人也，何則？彼為見佛化輪王，其活潑之狀與呵提婆之勢，其行為相似也。智度論十四曰：「提婆達多，便生惡心，推山壓佛。金剛力士以金剛杵而遙擲之，碎石迸來，傷佛足。華色比丘尼呵之，復以拳打尼，尼即時眼出而死。」涅槃經十九曰：「如來有弟提婆達多，破壞眾僧，出佛身血，害蓮華比丘尼，作三逆罪。」摩訶摩耶經下曰：「時鬱波羅比丘尼，從王宮出，而於門外見提婆達多，即呵之言：汝令釋種不得熾盛，於佛法中作大留礙。時提婆達多，聞此語已，極大忿怒，即以手拳而打其頭。彼比丘尼，尋便命終。」此外更有二蓮華色女與一蓮華女。見蓮華色女及蓮華女條。
參照：蓮華色女
參照：蓮華女

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摩那婆

【術語】見作摩拏婆。見摩納條。
參照：摩納

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阿婆魔羅

【異類】Apasmāra，瘧鬼之總名。慧琳音義二十六曰：「阿婆魔羅，此云無花鬘，或云顛狂也。」

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烏婆陀頗尼

【飲食】譯曰薄甘蔗糖。見善見律十七。

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阿吒婆拘

【神名】見阿吒嚩迦項。
參照：阿吒嚩迦

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樂音乾闥婆

【天名】法華經序品所列四乾闥婆之一。

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沙門婆羅門相違

【雜語】智度論卷十曰：「智慧人有二分，沙門婆羅門，出家名沙門，在家名婆羅門。餘人心存世樂，是故不說。婆羅門多學智慧求福，出家人一切求道。」

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優婆塞五戒相經

【經名】佛說優婆塞五戒相經一卷，宋求那跋摩譯。依淨飯王之請，分別五戒之相。小乘律之攝。

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三摩婆夜

【術語】勝論所明六義句之第六。舊譯無障礙，新譯利合。百論疏上之中曰：「六三摩婆夜諦，此云無障礙諦，如一色色香徧有而不相障。」梵Samavāya。

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尼藍婆

【菩薩】Nīlavajra'，譯曰青金剛。圓覺經曰：「尼藍婆金剛。」

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婆羅翅

【植物】Balāka Balākikā，樹名。譯曰白鷺。見慧琳音義二十五。

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阿耆多翅舍欽婆羅

【人名】Ajitakeśa－kambara，又作阿耆多頸舍甘婆羅。新稱阿末多。外道六師之一人。執現世受苦則來世為樂之外道也。維摩經什註曰：「阿耆多翅舍，字也。欽婆羅，麤衣也。」同肇註曰：「其人著弊衣，自拔髮。五熱炙身，以苦行為道。」希麟音義九曰：「阿末多，舊云阿耆多頸舍甘婆羅。阿耆多，此云無勝。頸舍，此云髮。甘婆羅，此云衣。此外道以人髮為衣，五熱炙身也。」慧琳音義二十六曰：「阿耆陀，此云無勝。翅舍云髮，欽婆羅云衣，此以人髮為衣，五熱炙身也。」

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勃陀提婆

【人名】Bodhideva，譯曰覺天。為婆沙四評家之一人。俱舍光記二十曰：「梵云勃陀提婆，勃陀名覺，提婆名天。舊云佛陀提婆，訛也。」

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毘婆沙師

【術語】毘婆沙論中之諸師也，五百阿羅漢，各立異義，而釋發智論，是名毘婆沙論，因此指彼諸阿羅漢稱為毘婆沙師。

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劫婆羅樹

【植物】又作劫波樹。見劫貝條。婆羅恐是倒置。
參照：劫貝

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提婆投針

【故事】西域記十曰：「時提婆菩薩自執師子國（即錫蘭）來求論議，謂門者曰：為通謁。門者通於龍猛（即龍樹）龍猛知其名，盛滿鉢水命弟子曰：汝持此水示彼提婆。提婆見水，默而投針，弟子持鉢懷疑而返。龍猛曰：彼何辭？對曰：默無所說，但投針於水。龍猛曰：智人也，滿鉢之水，譬我智之周，彼投針遂極其底，是非常人，應速召進。提婆頗自負，期將大對抗，忽覩威顏，忘其所言，自引責，請受教，龍猛曰：遇斯俊彥，寫瓶有寄矣。」

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阿那婆達多

【地名】又作阿那波達多，阿那跋達多Anavatapta，池名。為阿耨達之新稱。見阿耨達條。
參照：阿耨達

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阿耶吉唎婆

【菩薩】見阿耶揭哩婆條。
參照：阿耶揭哩婆

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質呾羅婆拏

【人名】Citrabhāṇa，譯曰火辨。世親同時人，十大論師之一。見唯識述記一本。

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婆羅賀摩拏

【雜名】又曰婆羅欱末拏Brāhmana，婆羅門之具稱也。見婆羅門條。
參照：婆羅門

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鼻婆沙

【術語】見毘婆沙條。
參照：毘婆沙

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釋迦提婆因陀羅

【天名】見釋提桓因條。
參照：釋提桓因

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優婆塞迦

【術語】見優婆塞條。
參照：優婆塞

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阿羅婆

【雜名】藥名。探玄記二十曰：「阿羅婆藥者，云阿吒迦阿羅婆，此云金光汁藥。阿吒迦，云金光明Hātaka，阿羅婆，云汁藥。」Rasa。

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耆婆諫止阿闍世逆害

【故事】出觀無量壽經。見阿闍世條。
參照：阿闍世

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跋伽婆

【人名】Bhārgava，仙人名。譯曰瓦師。佛出家，始到此仙人處。見佛本行集經二十。

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率睹婆法界普賢一字心密言

【真言】稱之一字。見瑜祇經。

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鉢刺婆刺拏

【術語】Pravraṇa巴Pavāraṇā，譯曰隨意自恣。當安居之末日，使他隨意於見聞疑三事，舉發安居中自己之過罪，以為憶念懺悔云。舊譯云自恣。使他恣舉己愆也。寄歸傳二曰：「凡夏罷歲終之時，此日當名隨意，即是隨他於三事之中任意舉發說罪除愆之義，舊云自恣者義翻也。（中略）鉢刺婆刺拏譯為隨意，亦是飽足義，亦是隨他人意舉其所犯。」

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婆施羅

【菩薩】華嚴五十三知識之一、樓閣城之船師也。疏鈔六十七曰：「婆施羅者，此言自在。謂於佛法海已善通達，於生死海能通達。」梵Vairocana。
參照：五十三知識

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大毘婆沙論

【書名】阿毘達磨大毘婆沙論之略名。

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遜婆明王

【明王】又曰儞遜婆遜儞。降三世明王之別名也。見降三世條。（CBETA註：疑為見降三世明王條）
參照：降三世明王

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優婆掘多

【人名】又作鄔波屈多。見優波毱多條。
參照：優波毱多

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摩訶提婆

【人名】Mahā－deva，譯曰大天。論師名。見大天條。
參照：大天

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毘職多鉢臈婆

【人名】Vijitaprabha，北印度王子。譯曰調伏光。見慈恩傳二。

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醉婆羅門

【人名】佛在祇園，有婆羅門，因醉故，來佛所求度。佛勅阿難度之。彼醉既醒，即還家。比丘問佛以何度彼？佛答曰：彼自無量世以來，無出家之心，因醉發心，依此因後當得道。見智度論十三。

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婆梨

【雜名】Vāri，又作婆利、波利。水之別名。涅槃經十三曰：「或言婆利。」慧琳音義二十六曰：「婆梨，此云雜藥和。水名也。」翻梵語曰：「婆利，譯曰水也。」

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鳩摩羅時婆

【人名】又作鳩摩羅耆婆、鳩摩羅什婆。同名有三人：一為佛在世大醫之名。舊稱耆婆、耆域。譯曰活命童子。二為受佛活育記別之童子。俱舍論五曰：「佛所記別達弭羅。（中略）鳩摩羅時婆。」同光記五曰：「鳩摩羅，此言童子。時婆，此云活命，名活命童子。」三即羅什三藏。譯曰童壽。見鳩摩羅什條。
參照：鳩摩羅什

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阿梨耶婆樓吉弖稅

【菩薩】觀世音菩薩之梵名。出於法華經義疏十二。見阿縛盧枳低濕伐邏條。
參照：阿縛盧枳低濕伐邏

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摩那蘇婆帝

【異類】Manasvati，龍王名。見摩那斯條。
參照：摩那斯

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南謨阿梨耶婆盧枳帝爍鉢羅耶菩提薩埵婆耶摩訶薩埵婆耶

【術語】Nama āryāvalokiteśvarāya bodhisattvāya mahāsattvāya，大悲咒之首，歸命於觀自在菩薩之語也。總為蓮華部之歸命句。南謨者歸命，阿梨耶者聖，婆盧枳帝者觀，爍鉢羅耶者自在，菩提薩埵婆耶者菩薩，摩訶薩埵婆耶者摩訶薩。即歸命觀自在菩薩摩訶薩也。

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婆利師

【植物】花名。見婆師迦條。
參照：婆師迦

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優婆私柯

【術語】又作鄔波斯迦。見優婆夷條。
參照：優婆夷

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優婆尼沙陀

【術語】見鄔波尼殺曇條。
參照：鄔波尼殺曇

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波婆離

【人名】又作波婆利，如來在世彌勒菩薩之舅名。在波梨弗多羅國為國師，有多數之弟子，年百二十，歸佛證阿那含果。見賢愚經十二波婆離品。梵Pravari。

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地婆訶羅

【人名】Divākara，中印度人。譯曰日照。唐則天武后時來，於弘福寺譯華嚴經入法界品。華嚴綱目曰：「中天竺藏法師地婆訶羅，唐言日照。」

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陀那婆

【天名】Dānavat，神名。譯曰有施。慧琳音義二十五曰：「陀那婆神：陀那此云施，婆言有，此神得有施名。」

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波婆梨奄婆

【地名】又曰波婆梨庵婆羅，林名。翻梵語九曰：「波婆梨庵婆林，應云波婆梨菴婆羅林。譯曰：波婆梨者，衣。菴婆羅者，果名。長阿含經十二。」梵Pravariāmraavana。

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率都婆

【術語】Stūpa，又作窣堵波、窣覩波、素覩波、藪斗婆，舊稱藪偷婆、私鍮簸、數斗波、鍮婆、塔婆、兜婆、塔、浮圖等。奉安佛物或經文，又為標幟死者生存者之德，埋舍利、牙、髮等，以金石土木築造，使瞻仰者。譯曰大聚、方墳、圓塚、靈廟、高顯處、功德聚等。西域記一曰：「窣堵波，即舊所謂浮圖也。又曰偷婆，又曰塔婆，又曰私偷簸，又曰數斗波，皆訛也。」起世經二曰：「蘇偷婆，隋言大聚。」法華文句三曰：「塔婆，此云方墳。方墳如此土塚墓，大灌頂翻為塚也。」玄應音義六曰：「諸經論中，或作數斗波，或作塔婆，或作兜婆，或云偷婆，或言蘇偷婆，或作脂帝、浮都，亦言支提、浮圖，皆訛略也。正言窣都波，此譯云廟，或云方墳，此義翻也。或云大塚，或云聚相，謂累石等高以為相也。案塔字諸書所無。唯葛洪字苑云：塔，佛堂也。」釋迦法中佛成道時，二商來得世尊之爪髮而起塔，是起塔之嚆矢，又波斯匿乞佛之長髮而起塔，是亦為最初。佛滅後有十大塔，阿輸迦王時有八萬四千舍利塔，此等為佛塔也。據十二因緣經，則許凡僧已上造塔。依位之高下而塔之級層有限制，在家不許之。密教別設五輪形之塔，以為大日如來之標幟，許僧俗一般立於墓所，由是而謂之塔者，乃佛塔，謂之塔婆者乃五輪，兩者有區別焉。見塔條。
參照：塔

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毘婆娑律

【書名】善見律毘婆沙之異名。

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跋陀羅婆提

【雜名】Bhadrapati，城門名。譯曰賢主。見本行集經三十五。

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一婆訶

【物名】希麟續音義曰：「一婆訶，下音呵，梵語也，此云圖，又作篅同，音市緣反，即倉圖也。」參照婆訶條。
參照：婆訶

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阿夷羅婆底

【地名】Ajiravatī，河名。見阿恃多伐底條。
參照：阿恃多伐底

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婆羅奢

【植物】樹名。譯曰赤花樹。見慧琳音義二十五。梵Phalasa。

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摩利支提婆

【天名】Marici－deva，即摩利支天也。提婆譯言天。

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優曇婆羅

【植物】又作優曇波羅，花名。見優曇條。
參照：優曇

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優婆羅叉

【人名】見優波羅懺條。
參照：優波羅懺

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貧陀婆那

【寺名】寺名。譯曰叢林。見阿育王經七。梵Piṇḍavana。

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殊致阿羅婆

【人名】仙人名。譯曰光味。見大集經四十二。Jyotirasa。

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沓婆迴心

【故事】沓婆羅漢迴小乘心而發大乘之菩提心。是通四分律之大乘，五證之一也。見五義分通條。
參照：五義分通

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阿婆施羅

【地名】Avaraśaila，譯曰西山。見外國傳四。翻梵語九。

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娑多婆訶

【人名】梵音Sadvāhana Śātavāhana，國王名。譯曰引正。見西域記十。

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婆沙波

【人名】Vāṣpa，羅漢名。見婆師波條。
參照：婆師波

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阿陀婆耶修妒路

【經名】經名。飾宗記八本曰：「阿陀婆耶修妒路晉云眾德經。」十誦律二十四曰：「阿陀婆耆耶修妒路。」

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鞞婆訶羅

【流派】EkaVyāvahārikāṇ，譯曰一說部。小乘十八部之一。見四分開宗記一本。

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提婆五逆與三逆

【故事】見五逆條。
參照：五逆

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鞞恕婆附

【佛名】見毘舍浮條。
參照：毘舍浮

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婆羅提木叉

【術語】別解脫戒之梵名。見波羅提木叉條。
參照：波羅提木叉

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婆利質羅

【植物】樹名。見婆利質多羅條。
參照：婆利質多羅

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阿濕婆氏多

【人名】Aśvajit，馬勝比丘之梵名。見阿濕縛伐多條。
參照：阿濕縛伐多

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鉢底婆

【雜語】Pratibhāna，譯曰辯才，辯說。見名義集四。

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羅婆醯陀

【植物】樹名。智首四分律疏九曰：「囉婆醯陀者具多樹也。交州有，餘方不見。」

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波利婆沙

【術語】律中之罰名。譯曰別住。犯戒者與別房使之獨住，不與僧共同住也。羯磨疏四下曰：「波利婆娑，此名別住。別與下房下臥具宿，不同僧住，故名也。」四分戒本定賓疏上曰：「準明了論翻為宿住，準僧祇律翻為別住，準四分律翻為覆藏。覆藏者，就過翻名也。別住者，罰令獨宿靜思其過故。律文不得二人三人同室宿也。經，宿，住也。」

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蘗喇婆

【雜名】Garbha，譯曰中心。大日經疏八曰：「梵音蘗喇婆，是中心之藏，中胎藏之藏。與比吒迦，俱舍等其義各殊也。」

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婆沙四大論師

【名數】又曰婆沙四評家：世友、法救、妙音、覺天之四論師也。此四論師與脅尊者共為大毘婆沙論主之編纂者，故有此名。

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根本薩婆多部律攝

【書名】十四卷，尊者勝友集，唐義淨譯。集薩婆多部之戒律藏者。

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耆婆為醫王因緣

【本生】善見律毘婆沙十七敘，耆婆之本生。

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婆麤富羅

【流派】Vatsaputra，又作婆蘇富羅。見犢子部條。
參照：犢子部

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婆師迦

【植物】Varṣika，又曰婆使迦、婆利師、婆利師迦、婆利史迦羅、婆師波利。花名。譯作雨時花、夏生花等。慧苑音義上曰：「婆利師迦，此云雨時生花。按梵語云婆利師，此云雨也。迦者時也。其花要至雨時方生，故名也。」同下曰：「婆師迦，具云婆利史迦羅，婆利史者，此云雨也。伽羅，此云時也。西域呼夏為雨，其花生於夏時，故名也」玄應音義二十一曰：「婆使迦，舊云婆師迦，或云婆師波利花，此云夏生護花也。」梵Varṣikāla Varṣipāli。

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毘職多缽臈婆

【人名】Vijitaprabha，北印度王子。譯曰調伏光。見慈恩傳二。

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婆羅留支

【人名】阿闍世王之別名，此曰折指，又云無指。見阿闍世條。
參照：阿闍世

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舍那婆修

【人名】又作舍那婆私。比丘名。見商那和修條。
參照：商那和修

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婆珊婆演底

【神名】Vasanta－vayanti，主夜神也，善財童子五十三參中之一，俗厭惡夢，則咒此神名云。華嚴經六十八曰：「摩竭提國迦毘羅城有主夜神，名婆珊婆演底。（中略）我於夜闇人靜，鬼神盜賊諸惡眾生所遊行時，（中略）我時即以種種方便而救濟之。」（經中廣說除海難等）慧苑音義下曰：「婆珊婆演底，具云婆傘多婆演底。言婆傘多者，此云春也。婆演底，主當也。謂於春時此神主當守護眾生及諸苗稼也。（中略）又中天竺本云跋僧多。此云春生。謂能生物善故。借喻名耳。」酉陽雜俎曰：「雍益堅云：主夜神咒持之有功德。夜行及寐可已恐怖惡夢。咒曰：婆珊婆演底。」探玄記十九曰：「婆裟婆陀者，正云婆羅薩那，此名依止不畏，即下文廣與怖畏眾生而作依止故也。」

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旃遮婆羅門女

【人名】見旃遮項。
參照：旃遮

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婆雉末儞

【異類】Balimaṇi，又曰婆利摩尼，夜叉名。譯曰力珠。大孔雀經曰：「婆雉末儞，翻曰力珠。」孔雀王咒經上曰：「婆利摩尼，梁言力珠。」

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菴婆羅

【植物】果名。見菴羅條。
參照：菴羅

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提婆五逆

【故事】法華文句八下曰：「誘拐五百比丘，而破和合僧（是一）。擲大石而自佛身出血（是二）。教阿闍世王放醉象使之踐佛（是三）。以拳殺華色比丘尼（是四）。置毒於手之十爪，欲由禮佛足而傷佛（是五）。」是非五種各別之五逆，乃重同類而成五數，蓋自佛身出血與教阿闍世王及置毒於爪中，為同一之逆罪。配之於別種之五逆，則但為三逆罪也。同次文曰：「若作三逆，教王毒爪並害佛攝。」

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孟婆湯

【傳說】見孟婆神條。
參照：孟婆神

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優婆憍舍羅

【術語】又作漚惒拘舍羅，譯曰善巧方便。十波羅蜜中，第七波羅蜜之名，出於可洪音義二。參照漚和拘舍羅條。
參照：漚和拘舍羅

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頻婆娑羅王夢疊裂杖折

【故事】頻婆娑羅王夢一[(畾/(冗-几+互))*毛]裂為十八片，一金杖折為十八段，怖而問佛。佛以為滅後十八部分派之兆。見金杖條。
參照：金杖

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婆伽梵

【術語】又作薄伽梵。體聲，一言聲，男聲（主格單數男性）云婆伽梵，女性云婆伽婆底。見婆伽婆條。梵Bhagavān。
參照：婆伽婆

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大堅固婆羅門緣起經

【經名】二卷，趙宋施護譯。說大堅固婆羅門之事歷。

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摩訶吠室囉末那野提婆喝囉闍陀羅尼儀軌

【經名】一卷，唐般若斫羯羅譯。毘沙門天王之供養儀軌也。

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婆疑質垢

【植物】樹名。見波利質多羅條。
參照：波利質多羅

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摩訶婆伽

【異類】Mahābhāga，龍王名。見慧琳音義十二。

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俱縛婆羅門

【人名】又作救婆俱婆羅門。日本內外之典。舉隨求陀羅尼經之功德，其中屢引此名。按隨求經有二譯：一為不空譯，二卷，名普徧光明焰鬘清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經。一為寶思惟譯，一卷，名佛說隨求即得大自在陀羅尼神咒經。檢此二經無俱縛婆羅門之名。但說有一優婆塞婆羅門，為惡比丘書隨求陀羅尼，繫彼之頸，救其病苦，且以惡比丘之死屍隱陀羅尼，死後於地獄滅猛火。生於三十三天。名為先身隨求天子云云。世有偽作之隨求陀羅經。訛傅之而記俱縛婆羅門之事耳。

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遜婆明王法

【修法】內作業灌頂品所說。經疏三曰：「遜婆明王五部吽迦羅具三十七尊，內外火法之護磨也。」經說遜婆明王之根本真言曰：唵嚩日羅吽（引），迦羅吽吽吽，爾遜婆，吽吽。金剛頂十八會初，教王會四大品中第二降三世尊有六曼荼羅，所謂大三法羯之四各具三十七尊，皆持降三世印，四印會十七，一印會十三尊。今文之四印加持，東方四印曼荼羅之十七尊法也。

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阿陀婆耆耶修妒路

【經名】見阿陀婆耶修妒路條。
參照：阿陀婆耶修妒路

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阿點婆翅羅國

【地名】Atyambakela，西印度之境。臨信度河，鄰大海之濱。小乘僧徒多學正量部之法。見西域記十一。

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閻婆叵度

【界名】閻婆度也。與閻婆度處項同。正法念經十三曰：「閻婆叵度。」

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波斯匿王女婆陀死王求贖命

【傳說】見經律異相二十八。

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率覩婆法界普賢一字心密言

【真言】稱之一字。見瑜祇經。

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摩訶耶那提婆

【人名】Mahāyānadeva，譯曰大乘天。印度人稱玄奘三藏為大乘天。西域記十二曰：「印度學人咸仰盛德，既曰經笥，亦稱法。將小乘學徒號木叉提婆（唐言解脫天），大乘法眾號摩訶耶那提婆（唐言大乘天）。」

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頻羅婆

【植物】見頻婆條。
參照：頻婆

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頻婆娑羅

【人名】Bimbisāra，佛在世摩竭陀國王之名。又作洴沙，瓶沙，萍沙。新曰頻毘娑羅。古譯為顏色端正模實等。模實者，身模充實之義。又譯形牢。玄奘譯為影堅，義淨譯為影勝。深歸佛法。積善根雖多，終為逆子阿闍世王幽囚，幽中照於佛之光明，證阿那含果而死。頻婆娑羅王請佛供養經曰：「摩竭國王頻婆（顏色）娑羅（端正）。」阿育王經二曰：「頻毘娑羅翻模實。」玄應音義三曰：「洴沙，正言頻婆娑羅王，或言頻毘，此譯云形牢。一云：頻毘此云顏色，娑羅此云端正，或云色像殊勝。」同十四曰：「瓶沙王此言訛也，是摩伽陀國王也。」西域記七曰：「頻毘娑羅唐言影堅，舊曰頻婆娑羅訛也。」毘奈耶雜事二十曰：「影勝，梵云頻毘娑羅。」有部毘奈耶四十五曰：「摩揭陀國王舍城王名曰影勝。」毘奈耶雜事二十曰：「王舍城中有王名曰大蓮華。（中略）大蓮華王告眾人曰：我子生時，如日光影，乾坤洞照，勝妙希奇。應與我子名曰影勝（梵云頻毘娑羅）。」

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蓮華婬女抉兩眼授與婆羅門

【傳說】毘奈耶雜事三十二曰：「佛在王舍城竹林園。於此城中有一婬女，名蓮華色。衒色為業，以自活命。時有婆羅門來告言：少女好不？我可與汝行歡愛事。報曰：汝有錢不？答言：我無。女曰：可去覓錢後來相見。答言：我覓。便往南方隨處經紀，得五百金錢來女處。時蓮華色由依尊者目連善知識故，因即出家近圓，得阿羅漢果。（中略）蓮華色遂往闇林，於閑靜處，宴坐入定，受解脫樂。時婆羅門持五百金錢至舍城，問諸人曰：蓮華色女今何處去？答言：彼已於釋子法中而為出家向室羅伐。（中略）彼便往就報言：少女先有誠言，今持錢至，汝可與我共為歡樂？報言：婆羅門，我已棄捨罪惡之業，汝今宜去。報言：少女汝雖捨我，我不捨汝，宜可起，來必不相放。報言：汝於我身何處支體偏生愛樂？答曰：我愛汝眼。即以神力抉其兩眼而授與之。時婆羅門便作此念：此禿沙門女能作如是妖術之法，拳打尼頭，棄之出去。」

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何耶揭唎婆

【明王】Hayagrīva，又作賀野紇哩嚩，譯曰馬頭，明王名。大日經疏五曰：「何耶揭唎婆，譯云馬頭。其身非黃非赤，如日初出之色。以白蓮華為瓔珞等，莊嚴其身。光焰猛盛，赫奕如髮。指甲長利，雙牙上出首髮如師子頂毛，作極吼怒之狀。此是蓮華部忿怒持明王也。猶如轉輪王寶馬巡歷四洲，於一切時一切處，去心不息。諸菩薩大精進力，亦復如是。所以得如是威猛之勢。於生死重障中，不顧身命，多所摧伏者，正為白淨大悲心故，故用白蓮瓔珞而自嚴身也。」慧琳音義三十六曰：「何耶揭哩嚩，唐言馬頭明王。」

【菩薩】觀音名，馬頭觀音，六觀音之一。

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佛陀提婆

【人名】Buddhvaca，婆沙四評家之一。譯曰覺天。見俱舍光記二十。

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阿婆羅騫陀

【人名】王名。譯曰雲片。見起世因本經十。梵Abhra－khaṇḍa。

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優婆毱多

【人名】Upagupta，又作優婆鞠多，優婆掘多，優波毱多，鄔波毱多，優婆毱提，鄔波級多，烏波屈多，烏波毱多，優波毱多等。譯曰大護，近藏，近護，小護等。阿育王經七曰：「優波毱多，翻大護也。」西域記四曰：「鄔波毱多，此云近護。」毘奈耶雜事四十曰：「鄔波笈多，此云小護。」俱舍寶疏五曰：「鄔波毱多，此云近藏，佛涅槃後，一百年出，是阿育王門師。」付法藏之第五師，出於佛滅後二百年阿育王時。稱為無相佛。見賢愚經十三優婆毱提品，付法藏傳三，阿育王經六。

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虎虎婆

【界名】Hāhadhara（Hahava），八寒地獄之第五。俱舍寶疏十一曰：「虎虎婆者，寒增故不得開口，作虎虎聲。」舊俱舍曰：「區睺睺。」瑜伽論四曰：「虎虎凡。」

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都子婆羅門村

【地名】五分律曰：「都夷婆羅門聚落，在拘薩羅國界，舍衛大城西北六十餘里。元是迦葉佛本生之處也。」

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旃陀婆羅鞞

【人名】王名。譯曰月光。見戰達羅鉢喇婆條。
參照：戰達羅鉢喇婆

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失羅婆

【雜名】Śravaṇa牛宿名。寶星陀羅尼經四曰：「失羅婆（唐言牛宿），牛宿星生者，於右脛上必有兩靨，常豐爵祿，受身無病，人所愛樂，命終生天。」

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阿羅婆伽林

【地名】林名。譯曰不諸林。翻梵語九曰：「阿羅婆伽，應云阿羅婆分。譯曰：阿者不也，羅婆分者諸也。」

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戍婆揭羅僧訶

【人名】Śubhakarasiṁha譯曰淨師子。義翻曰善無畏。見善無畏條。
參照：善無畏

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婆須達多

【雜語】Vasudatta，譯曰財施。華嚴經六十二曰：「須達多優婆塞。婆須達多優婆塞。」同慧苑音義下曰：「婆須達多，云財施，或云有善施行。」

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孟婆神

【傳說】相傳孟婆神生於漢代。幼讀儒書。壯誦佛經。惟勸世人戒殺喫素。年八十一歲，猶是處女。因姓孟，人故稱曰孟婆阿奶。時有能知前因者，妄認前生眷屬。漏洩陰機。上帝勅令孟氏女為幽冥之神造醧忘臺，又探取世俗藥物合成似酒非酒之湯，分為甘苦酸辛鹹五味。孟婆神掌之使鬼魂飲之以忘前生。

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馬鳴屈鬼辯婆羅門

【傳說】摩揭陀國波吒釐子城有婆羅門，常垂帷弄鬼辯，馬鳴與之論議，遂搴帷伏之。見搴帷條。
參照：搴帷

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迦毘羅婆

【地名】城名。迦毘羅婆蘇都之略。
參照：迦毘羅婆蘇都

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閻婆度處

【界名】十六眷屬地獄之一。閻婆度鳥所居之處。見往生要集上本。

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戰達羅缽喇婆

【人名】Candraprabha，國王名。譯曰月光。西域記三曰：「如來昔修菩薩行，為大國主，號戰達羅鉢剌婆，唐言月光。志求菩提，斷頭惠施。」賢愚經五曰：「旃陀婆羅鞞王，晉言月光。」

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提婆擊鐘

【故事】西域記八曰：「摩揭陀國波吒釐子城邊有故伽藍，伽藍中有窣堵波，名建犍稚聲。初城內伽藍數百，僧徒甚盛，後漸殂落，外道益滋，白王令二者對論，敗者不擊犍稚。王允之。而諸僧取敗。十二年間不能擊犍稚。提婆聞之，白其師龍猛菩薩直入城內，晨朝時，大擊犍稚。王乃召集學人使論議。外道悉墮負。國王大喜，建此靈基，以旌至德。」

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菴婆女

【人名】Āmrā，巴Ambā，又作菴羅女，菴樹女。皆為菴婆羅樹女之略。見菴羅條。
參照：菴羅

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蘇偷婆

【術語】Stūpa，見率都婆條。
參照：率都婆

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摩訶吠室囉末那野提婆喝囉闍

【天名】Mahāvaiśravaṇa－deva－rāja，摩訶為大，吠室囉末那野舊所謂毘沙門，提婆為天，喝囉闍為王，即大毘沙門天王也。

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木叉提婆

【人名】Mokṣadeva，西土小乘之徒，尊玄奘三藏曰木叉提婆，譯言解脫天。為解脫解律之異名，天者美最勝之稱也。西域記十二曰：「小乘學徒號木叉提婆。」又比丘名。求法高僧傳上曰：「木叉提婆者，交州人也，唐言解脫天。」

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鄔那末奴沙婆陀

【術語】Unamanuṣyapada，譯曰減人語。損減他人之語，即毀呰也。見飾宗記六本。

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五重塔婆

【堂塔】與五重塔同又與五輪塔同。
參照：五重塔
參照：五輪塔

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毘舍囉婆拏

【天名】又作毘舍羅Vaiśravaṇa，毘沙門之具稱。

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調婆達多

【人名】即提婆達多也。
參照：提婆達多

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迦比羅婆修斗

【地名】城名。見迦毘羅婆蘇都條。
參照：迦毘羅婆蘇都

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提婆論

【書名】提婆菩薩釋楞伽經中外道小乘涅槃論之略名。

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婆羅墮跋闍

【界名】Bhāradvāja，天名。譯曰重語天。見慧琳音義二十六。

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沓婆摩羅子

【人名】沓婆，或作達婆，或作陀婆。又曰陀驃陀驃。翻云主摩羅。此云力士，或云壯士。根本律曰：波波國中有一壯士大臣，名勝軍。大富多財，受用豐足。所有貲產，如毘沙門王。雖非王種，時諸壯士作灌頂法，扶以為王。後生一兒，色相端美，天然淨潔。彼國之法，若天然淨潔者，名實。此兒亦爾。淨潔過人，復是壯士大王之子，應與立字名實力子。」善見律曰：「沓婆是比丘名，摩羅是王名。此王子出家，故名沓婆摩羅子。此大德，年七歲出家，鬚髮落地，即成羅漢，得三達智，具六神通。以本願故，為僧差使。」

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優婆離問菩薩受戒法

【經名】一卷，菩薩善戒經之異名。

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婆伽伴

【術語】又作婆誐鍐、薄伽伴。見婆伽婆條。
參照：婆伽婆

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轉法輪經優婆提舍

【書名】一卷，天親菩薩造，元魏毘目智仙譯。是為解大乘之轉法輪經者。

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月婆首那

【人名】比丘名。續高僧傳一曰：「中天竺優禪尼國王子，月婆首那，陳云高空。」譯僧伽吒經等。梵Upaśūna。

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蘇婆呼菩薩

【菩薩】Subāhu，又作蘇波胡。譯曰妙臂。胎藏界曼荼羅虛空藏院虛空藏菩薩之左第二位。密號曰悉地金剛，主虛空藏吉祥之德。三昧耶形為蓮花上一股杵。像，肉色，左手持未敷蓮華，右手與願，於蓮上立左膝而坐。

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乾闥婆王

【天名】法華經序品曰：「有四乾闥婆王：樂乾闥婆王，樂音乾闥婆王，美乾闥婆王，美音乾闥婆王。各與若干百千眷屬俱。」智度論十曰：「犍闥婆王名童籠磨（秦言樹）。」（Druma）。

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婆羅捨佉

【雜語】Praśākha，託胎後第五七日之名。見鉢羅奢佉條。
參照：鉢羅奢佉

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泥婆娑

【衣服】與泥縛些那同。
參照：泥縛些那

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善相婆羅門

【人名】相悉達太子之人名。即阿私仙也。

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提婆達多

【人名】Devadatta，又作提婆達兜、禘婆達多、地婆達多、地婆達兜、調婆達多、調達、達兜，譯曰天熱，天授。斛飯王之子，阿難之兄，佛之從弟也。出家學神通，身具三十相，誦六萬法藏，為利養造三逆罪，生墮於地獄。但其本地為深位之菩薩，於法華受天王如來之記別。釋迦譜六曰：「由中本起經云：調達，又云提婆達多。齊云天熱。以其生時人天心皆忽驚熱故。因為名。增一阿含云提婆達兜。」法華義疏九曰：「提婆達多，是斛飯王子。提婆此翻為天，達多言熱。以其生時諸天心熱故，名天熱。所以然者，諸天知其造三逆罪破壞佛法，見其初生心生熱惱故，因以為名。」西域記六曰：「提婆達多，唐言天授，斛飯王之子也。」十二遊經曰：「調達四月七日食時生，身長一丈五尺四寸。」

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塔婆

【術語】見塔條。
參照：塔

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婆羅門子命終愛念不離經

【經名】一卷，後漢安世高譯。中阿含愛生經之別譯。梵志之兒死，愁憂見佛。佛言愛生便生愁憂。後因波斯匿王之請，廣說其義。

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摩利支提婆華鬘經

【經名】一卷，唐不空譯。華鬘蓋為摩利支之譯語。

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淨意優婆塞所問經

【經名】一卷，趙宋施護譯。佛在祇園，淨意來問長壽短壽乃至愚痴智慧八種之因緣，佛具答之。

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阿尸羅婆那

【雜名】Abhijit，星宿名。譯曰女宿。見大威德陀羅尼經六。

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阿囉婆娑

【雜語】譯曰光明。見華嚴疏鈔八。

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婆伽婆

【術語】Bhagavat，一作婆伽伴、婆誐鍐、婆伽梵、薄伽梵、薄阿梵Bhagavān（體聲，一言聲，男聲），佛地論舉自在、熾盛、端嚴、名稱、吉祥、尊貴之六義，智度論出有德、巧分別、有名聲、能破之四義。又密教有稱女人之秘釋。經中多單譯曰世尊。佛地論一曰：「薄伽梵者，謂薄伽聲依六義轉：一、自在義。二、熾盛義。三、端嚴義。四、名稱義。五、吉祥義。六、尊貴義。」智度論二曰：「云何為婆伽婆。天竺語。婆伽，秦言德。婆言有。是名有德。復次，婆伽名分別，婆名巧，巧分別諸法總相別相，故名婆伽婆。復次，婆伽名名聲，婆名有。是名有名聲。無有得名聲如佛者。復次，婆伽名破。婆名能。是人能破婬怒痴，故稱婆伽婆。」玄應音義三曰：「婆伽婆，舊云大功德，至聖之名。正言薄伽梵。」慧琳音義十曰：「薄伽伴，或云薄伽梵，或云婆伽婆，或云薄伽跋帝。皆佛第十號也。」飾宗記三本曰：「本音薄伽梵，此方義釋為世尊，或名婆伽婆音之轉也。」仁王念誦儀軌曰：「婆誐嚩底沒馱（引）麼（引）諦，婆誐嚩底，敵對翻云具福智者，會意釋云世尊。沒馱，此云覺。麼諦，此云母也。順此方言，言佛世尊母。婆伽梵者，男聲呼也。婆誐嚩底，女聲呼也。二俱會意，釋云世尊。若依聲明敵對釋者，婆伽，云破。梵，翻為能。能破四魔，名婆伽梵。又云薄阿梵。依聲明論云：薄，名為破。阿，名無生。梵，名為證。智能證阿，名為阿梵。由阿梵故，能破煩惱。故佛世尊不生不滅不來不去不一不異不斷不常不增不減。具如是德，名薄阿梵。又云薄伽梵。薄伽，云福智。梵，名為具。會意釋云：由具福智莊嚴滿足故，名薄伽梵。又薄伽梵亦是男聲。」大日經疏一曰：「薄伽梵者，論師所解，具有六義。今此宗中，薄伽梵是能破義。如人執持利器，多所摧伏。（中略）復次，帝釋聲論謂女人為薄伽，是欲求因緣能息煩惱義，又是所從生義。金剛頂宗即翻此義云：女人者即是般若佛母，無礙知見人，皆悉從是生。有其志求因緣，得與相應，煩惱戲論，皆悉永息。非如世間欲熱，雖小止息，而實更增也。以密教不可直宣故，多有如是隱語，學者當觸類思之。（中略）經中多釋為世尊，是嘆德之總稱，西法語法，言及尊者不敢直斥其名，必先歎其功德。如云大智舍利弗、神通目犍連、頭陀大迦葉、持律優婆離等。故此經中例云薄伽梵毘盧遮那，今順此方文勢或以世尊居下也。」

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何耶揭唎婆像法

【經名】一卷，失譯人名。說馬頭觀音之像法及其壇法。

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阿耨窣都婆頌

【術語】Anuṣṭubh，數經論之文字充三十二也。華嚴疏鈔二曰：「頌，總有四種。一名阿耨窣都婆頌，此不問長行與偈頌。數字滿三十二，即為一偈。」

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尸尸婆

【地名】見尸陀林條。
參照：尸陀林

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毘濕婆

【雜名】風名。見毘濕波條。
參照：毘濕波

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婆舍跋提

【界名】又曰婆羅尼蜜。他化自在天之梵名Paranirmita－vaśavartin，六欲天之第六。智度論曰：「婆舍跋提，秦言他化自在天。此間一梵王名尸棄，秦言火。」玄應音義三曰：「婆羅尼蜜天，或云婆舍跋提天，此云他化自在天也。」

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耆婆導阿闍世詣佛所

【故事】佛說寂志果經敘王害父母，憂惱不能措，六師外道亦無如何，遂來佛所懺悔。參照涅槃經十九。

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提婆弗呾羅

【人名】Devaputra，譯曰天子。見求法高僧傳上。

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率都婆觀

【術語】大日經所說之五字嚴身觀，即即身成佛之法也。見五輪觀條。
參照：五輪觀

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毘婆毘婆舍那

【術語】Vipaśyana－vipaśyana，毘婆舍那毘婆舍那之重言也，重重觀真理之謂。善見律十曰：「毘婆毘婆舍那，漢言觀苦空無我。」

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提婆達兜

【人名】同提婆達多。

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吠嵐婆

【雜名】又作吠藍婆。舊曰毘藍。劫災時之猛風也。見毘嵐條。
參照：毘嵐

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迦夷婆兜

【地名】迦毘羅婆蘇都之略。
參照：迦毘羅婆蘇都

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烏曇婆羅華

【植物】與烏曇跋羅同。見烏曇跋羅漿項。
參照：烏曇跋羅
參照：烏曇跋羅漿

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婆羅可波帝

【經名】經名。譯作廣主。見百論一。梵Bārhas Patya。

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伽那提婆

【人名】Kaṇadeva，見提婆條。
參照：提婆

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提婆為天

【故事】西域記五記提婆到中天竺鉢羅耶伽國一伽藍，與外道為循環論而服之。見我天爾狗條。
參照：我天爾狗

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樂乾闥婆

【天名】法華經序品四種乾闥婆中之一。樂為音樂，其名也。

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鞞婆尸

【佛名】見毘婆尸條。
參照：毘婆尸

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婆利史迦羅

【植物】花名。見婆師迦條。
參照：婆師迦

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羼提提婆

【人名】Kṣāntideva，釋尊幼時教武術之人。

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毘婆娑羅王幽死

【故事】增一阿含經八謂提婆達兜惡人便往婆羅留支（阿闍世之別名）所告言，昔民氓壽命極長，如今人壽不過百年，王子當知人命無常，終不上位，而中命終，不亦痛乎，王子於時宜斷父王命，統領國人，我今當殺沙門瞿曇，而為無上至真等正覺。於摩竭陀國界為新王新佛，不亦快哉。如日貫雲，無所不照，如月雲消，明於眾星之中。爾時婆羅留支王子即收父王著於鐵牢中，更設臣佐，統領人民。又出於十誦律三十六，毘奈耶雜事十七，涅槃經三十四等。觀無量壽經曰：「王舍大城有一太子，名阿闍世。隨順調達惡友之教，收執父王頻婆娑羅，幽閉置於七重室內。制諸群臣，一不得往。（中略）有五色光明從佛口出，一一光照頻婆娑羅頂。爾時大王雖在幽閉，心眼無障，遙見世尊，頭面作禮，自然增進，成阿那含。」

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阿婆孕迦羅

【菩薩】Abhayaṁkara，如來名。譯曰離怖畏。見救拔燄口餓鬼陀羅尼經。

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婆拘羅

【人名】Vakkula，比丘名。見薄拘羅條。
參照：薄拘羅

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突婆

【物名】香名。陀羅尼集經五曰：「突婆香，唐云茅香。」見都嚧瑟迦及兜樓婆條。
參照：都嚧瑟迦
參照：兜樓婆

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優婆娑

【術語】見優波婆娑條。
參照：優波婆娑

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優波婆娑

【術語】Upavāsa，又作鄔婆沙。譯曰近住。近聖道而住之義。又曰齋。持八齋戒之義。又曰善宿。離不善而宿於善道之義。不拘男女，持八齋戒者之稱。玄應音義二十三曰：「鄔波婆娑，亦言優婆羅娑，此云近住。謂受八戒者，近阿羅漢等善人而住者也。」俱舍光記十四曰：「鄔波婆娑，或翻為齋。西方有人，一日持齋亦名鄔波婆沙。共受八齋戒，亦名優波娑沙。」成實論九曰：「八戒齋名優婆娑，秦言善宿。是人善心，離破戒宿，故為善宿。」

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恒伽提婆

【人名】Gāngādevi，女人名。譯曰河天。父母禱恒河之神而得之，故名。於般若會坐受佛之授記，出大般若二十卷，小品般若七卷，智度論七十五。智度論七十五曰：「問曰：何以名為恒伽提婆？答曰：一切皆有名字為識故，何足求義？有人言：是女人父母供養恒伽神得此女，故言恒伽提婆。恒伽是河名，提婆名天。」

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臛臛婆

【界名】Hahava，又作嚯嚯婆，阿波波。八寒地獄第三之名。俱舍寶記十二曰：「臛臛婆者，是寒轉增故，舌不得動，但得作臛臛聲。」舊俱舍八曰：「阿波波。」

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車鉢羅婆

【天名】鬼神名，譯曰忍得脫。見金光明文句七。

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婆羅波提

【地名】Dvāravati，城名。譯曰有門城。探玄記十九曰：「婆羅波提者，正云墮羅拔提，此云有門城，謂城有端嚴之門，故名也。」

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頻婆娑羅夢

【傳說】寄歸傳一曰：「頻婆娑羅王，夢見一[(畾/(冗-几+互))*毛]裂為十八片，一金杖斬為十八段。悕而問佛。佛言：我滅度後一百餘年，有阿輸迦王，威加贍部。時諸苾芻，教分十八，趣解脫門，其致一也。此即先兆，王勿見憂耳。」

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俱遜婆

【植物】Kusumbha，譯言紅藍花。為橙紅色複花。以染線者。見蘇悉地羯羅供養法上。

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鞞藍婆

【雜名】見毘藍婆條。
參照：毘藍婆

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優婆離結集律藏

【故事】佛滅後第一結集時，優婆離結集律藏。見智度論二，四分律五十四，善見律毘婆沙一，西域記九。

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乾闥婆身

【雜語】三十三身之一。乾闥婆者，帝釋執法樂神名。八部眾之一。觀自在菩薩現種種之身，應入諸國土時亦示此身形。法華經普門品所謂「應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等得度者，即皆現之而為說法。」首楞嚴經六所謂「若乾闥婆樂脫其倫，我於彼前現乾闥婆身為說法。」是也。補陀落海會軌說其形像曰：「乾闥婆身，頂上有八角冠，身相赤肉色，身如大牛王，左定執簫笛，右慧持寶劍，具大威力相，髮髻有焰鬘冠。」

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優婆鞠多

【人名】Upagupta，又作優婆鞠多，優婆掘多，優波毱多，鄔波毱多，優婆毱提，鄔波級多，烏波屈多，烏波毱多，優波毱多等。譯曰大護，近藏，近護，小護等。阿育王經七曰：「優波毱多，翻大護也。」西域記四曰：「鄔波毱多，此云近護。」毘奈耶雜事四十曰：「鄔波笈多，此云小護。」俱舍寶疏五曰：「鄔波毱多，此云近藏，佛涅槃後，一百年出，是阿育王門師。」付法藏之第五師，出於佛滅後二百年阿育王時。稱為無相佛。見賢愚經十三優婆毱提品，付法藏傳三，阿育王經六。

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率都婆經

【雜名】書經文於率都婆之木板也。

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阿婆頗那伽

【術語】觀法名。慧琳音義二十六曰：「阿婆頗娜伽，唐云微細金剛觀，亦曰從真起用也。」

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娑伽婆

【書名】六十四書之一。

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提婆毘何羅

【寺名】Devavihāra，譯曰天寺。伽藍名。

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矩拉婆

【地名】洲名，譯曰勝邊。見瑜伽倫記一下。梵Kurava（名義大集一五四）。

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阿濕縛婆

【雜語】Aśvaka，譯曰蘇息處。見大日經疏三。

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波婆提伽

【雜語】譯曰清淨。名義集四曰：「波婆提伽，或云梵摩，此云清淨。」

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婆斯仙后

【天部】火天之眷屬。位於胎藏界外金剛部院之東南角，為白肉色，右持荷葉，上有未敷蓮，左持半開蓮，坐於筵。

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婆婆伽梨

【人名】太子名。譯曰惡事。見賢愚經十。梵Pāpa－kārin。

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鄔婆提耶

【術語】見優婆馱耶條。
參照：優婆馱耶

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頻婆

【雜語】Viṁvara，頻婆羅之略。數量名。譯曰十兆。大集日藏經三曰：「頻婆人。」

【植物】Bimba，亦作頻螺，頻羅婆，避邏，頻蠡。赤色之果實也。華嚴入法界品曰：「唇口丹潔如頻婆果。」慧苑音義下曰：「頻婆果者，其果似此方林檎，極鮮明赤也。」玄應音義曰：「頻婆果此譯曰相思。」同二十三曰：「毘羅婆果，亦云頻螺果，或言避邏果，皆訛也。果形金色如甘子，大西國祠天多用此木作幢莊嚴供養也。」瑜伽略纂二曰：「頻螺果者，頻婆果也，此吉祥果也。」同倫記二上曰：「頻蠡果者，頻婆果也。其形似枳，其中蘘內如鬱金色。」

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阿邏底藍婆

【雜名】見阿藍婆條。
參照：阿藍婆

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斫迦羅婆

【動物】Cakrravāka，又作斫迦羅婆迦。譯言鴛鴦。玄應音義二曰：「斫迦羅婆，鴛鴦梵語。」

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婆羅必栗託仡那

【雜語】又作婆羅必哩他仡那，婆羅必利他伽闍那。譯曰愚異生，小兒別生。凡夫之別稱也。凡夫愚痴，而生死之果報各別異，故名愚異生，凡夫之愚痴，恰如小兒，別異於聖者之生，故云小兒別生。舊譯婆羅誤作縛羅，譯曰毛道生，言凡夫之根性如輕軟之鴻毛也。玄應音義三曰：「正言婆羅必栗託仡那。婆羅，此云愚。必栗託，此云異。仡那，此云生。應言愚異生。以愚痴闇冥，無有知慧。但起我見，不生無漏故。」又曰：「舊譯云婆羅必利他伽闍那，此言小兒別生，以痴如小兒不同聖生也。」梵Bāla－pṛthag－jana。

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大堅固婆羅門

【本生】釋迦如來昔為大國黎努王之輔相。名大堅固婆羅門。能治國。後修禪觀，感梵天王之來現，由彼之勸而出家，修佛道。

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弗于毘婆提訶

【雜名】Pūrva－videha，洲名。見毘提訶條。
參照：毘提訶

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紝婆

【植物】Niṁba，又作任婆，賃婆。樹名。玄應音義二曰：「絍婆，古文任同。如林如深二切，樹名也。葉若可煮為飲，治頭痛也。如此間苦楝樹也。」同二十四曰：「賃婆果，女鴆反，形如此苦楝樹也。」俱舍頌疏業品六曰：「從賃婆種賃婆果生，其果大小，如苦楝子，其味極苦。」

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婆須蜜

【人名】Vasumitra，菩薩名。見筏蘇蜜呾羅條。（CBETA註：疑為見筏蘇密呾羅條）
參照：筏蘇密呾羅

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婆師波

【人名】Vāṣpa，又作婆師婆、婆濕婆、婆沙波。五比丘之一。譯曰起氣、淚出、氣息。佛滅後，窟內窟外結集時，於窟外領界外之大眾結集三藏者，即大眾部之祖也。佛本行集經三十四曰：「次長老婆沙波，隋言起氣。」三論玄義曰：「界外大眾乃有萬數，婆師波羅漢為主，此云淚出。常悲苦眾生而淚墮也。即五比丘中之一人。而年大迦葉，教授界外大眾。」中論疏記二下曰：「言婆師婆者。案最勝王經云婆濕婆也。照法師云：婆濕婆，此云氣息。」義林章二本曰：「有阿羅漢，念佛法恩念眾生苦，自恒垂淚，故名婆師婆，為大眾主教授諸人。」唯識了義燈一本曰：「佛涅槃後，大迦葉波及婆師波雖分二處結集三藏，然一百年中佛法一味。」

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迦婆離

【人名】Kabari，外道名。譯曰結鬘。入正理論疏中曰：「迦婆離，此云結鬘。穿人髑髏，以為鬘飾。人有誚者，遂立量言：人頂骨淨（宗），眾生分故（因），猶如螺貝（喻），因喻雖無有過，宗違世間共為不淨。」

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率都婆印

【印相】又曰塔印，有二種：一以外五鈷印為率都婆印。十八道鈔上曰：「又於一印有異名，外五鈷印，瑜祇經說率都婆印。」瑜祇經拾古鈔上曰：「五部塔印指五鈷。」又以大慧刀印為率都婆印，亦名無所不至印。十八道鈔上曰：「塔印寶瓶印大慧刀印，此三印同印異名也。隨其所用改阿闍梨觀心也。」又三部率都婆印明相異，佛部之率都婆印，出於攝大軌。蓮華部之率都婆印，出於觀音軌。金剛部之率都婆印出於瑜祇經。見日本安然瑜祇經疏二。

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禘婆達多

【人名】見提婆達多條。
參照：提婆達多

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瞻婆城

【地名】又作占婆城。瞻婆國之都城。見瞻波國條。
參照：瞻波國

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無垢優婆夷問經

【經名】一卷，後魏般若流支譯。有無垢優婆夷，賢優婆夷等，問佛拂佛塔地，乃至四梵行三歸戒之功德差別。佛決之。

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缽婆叮

【異類】龍王名。譯曰忍龍。見正法念經十八。

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婆塞羯羅伐摩

【人名】Bhāskaravarman，國王名。譯曰日冑。見西域記十。

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藍婆

【異類】Lambā，法華經所說十羅剎女，第一謂之藍婆。第二謂之毘藍婆Vilambā，正法華經翻為結縛。慧琳音義二十五曰：「準法華中，十羅剎女有名藍婆，此云乘。」

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達磨提婆

【人名】Dharmadeva，沙門名。譯作法天。見求法高僧傳下。

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摩納婆外道

【雜語】見外道條附錄。
參照：外道

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伐那婆斯

【羅漢】Vanavāsin，十六羅漢第十四稱伐那婆斯尊者。翻名不詳。

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優婆夷淨行法門經

【經名】二卷，失譯。因毘舍佉母之問，廣說優婆夷之淨行者。方等部之攝。

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婆頗娑

【雜語】Prabhāsa，譯曰光明。金光明玄義曰：「婆頗娑，此言光。」梵語雜名曰：「光明，縛婆娑。」

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趙州勘婆

【公案】「五臺山路上有一婆子，凡有僧，問臺山路向甚麼處去。婆云：驀直去。僧纔行三五步。婆云：好個師僧又恁麼去？後有僧舉似趙州。州云：待我去勘過這婆子。明日便去，亦如是問。婆亦如其答。州還，謂眾云：臺山婆子，我勘破了。」見會元趙州章，無門關三十一則，從容錄十則。

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布薩陀婆

【雜語】見布薩條。
參照：布薩

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大光明王捨頭施婆羅門

【本生】大方便佛報恩經四說：「釋迦如來於過去為波羅奈國王，稱為大光明。惠施一切，不逆人意。敵國之王聞之，使婆羅門來乞王之頭。王許之，群臣諫，不聽。使婆羅門捉刀斫頭，以果其慈心。」經律異相二十五曰：「大光明王捨頭施婆羅門。」

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提婆五法

【故事】五逆罪中以破僧罪為最重，破僧者於同一結界中構別法而樹立一眾也。今提婆所立有五法。輔行一曰：「言五法者。婆沙云：一糞掃衣。二常乞食。三一坐食。四常露坐。五不受鹽及五味。與正理不同。正理云：一不受五味。二斷肉。三斷鹽。四不受割截衣。五不居聚落邊寺。」非謂是五法悉邪，立此五法為二分一味之僧為大罪也。參照五法條。
參照：五法

【名數】提婆達多妄說五法，破釋迦之和合僧。正理論四十三曰：「言邪道者，提婆達多妄說五事為出離道：一者不應受用乳等，二者斷肉，三者斷鹽，四者應被不截衣服，五者應居聚落邊寺。」婆沙論一百十六曰：「云何五法？一者盡壽著糞掃衣，二者盡壽常乞食，三者盡壽唯一坐食，四者盡壽常居迴露，五者盡壽不食一切魚肉血昧鹽蘇乳等。」婆沙之五法與正理不同，律多引婆沙之五法。

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無量壽經優婆提舍願生偈

【書名】一卷，婆藪槃豆菩薩造，元魏菩提流支譯。論經義者為優婆提舍，是論無量壽經經義而造之願生偈也。願生偈者，願生於安樂國之偈文也。又無量壽經論亦名往生論，淨土論。

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優婆離問佛經

【經名】一卷，宋求那跋摩譯。因優婆離之問說小乘戒之大要者。

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薩婆若

【雜名】Sarvajña，又作薩云若，薩雲若，薩云然，薩婆若，薩伐若，薩婆若囊，薩婆若那，薩婆若多，薩嚩吉孃，薩栰若，薩芸然等。譯曰一切智。放光般若經十一曰：「又云薩云然，此云一切智。」慧琳音義七曰：「薩婆若，記也，正音薩嚩吉孃（二合），唐言一切智。即般若波羅蜜之異名也。又云薩栰若心，梵語不正也。」圓覺大疏鈔一曰：「薩婆若，此云一切種智，即諸佛究竟圓滿果位之智也。種謂種類，即無法不通之義也。謂世出世間種種品類無不了知故，云一切種智。故華嚴如來名號品中，列佛種種名。於中云：亦名一切義成。一切義成者，即翻梵語悉達多，為此言也。謂於一切義理悉皆通達成就，即是一切種智也。」

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優婆鞠提

【人名】見黑白石條。
參照：黑白石

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缽耽嵐婆

【衣服】又作鉢耽娑婆。衣名。玄應音義十四曰：「鉢耽嵐婆或作鉢耽娑婆，此國名也，從國名衣也。」梵Pratilamba，又Prativāsa。

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婆娑婆陀

【天名】主夜神也。見婆珊婆演底條。
參照：婆珊婆演底

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鞞婆沙

【術語】見毘婆沙條。
參照：毘婆沙

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阿婆娑摩羅

【異類】鬼名。譯曰顛病鬼，形影，轉筋。見尊勝經註下。梵Apasmāra。

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輸婆迦羅

【人名】三藏法師名。見輸波迦羅條。
參照：輸波迦羅

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缽蠟若帝婆那那部

【流派】又作般羅若底婆拖部Prajñaptivādināh，譯曰說假部。見說假部條。
參照：說假部

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耆婆治病

【故事】耆婆以種種妙術治病，詳於佛說捺女耆域因緣經，佛說奈女耆婆經，四分律第四十，毘奈耶雜事第二十一。

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烏藍婆拏

【行事】見盂蘭盆條。
參照：盂蘭盆

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婆斯仙

【天部】六火天之一。位於胎藏界外金剛部之東方，又侍於虛空藏院千手觀音之下，或於補陀落山下結草庵奉觀音云。赤肉色，仙人形，右持蓮華，左持數珠，立左膝，坐於筵。虛空藏院之像，為肉色，苦行仙人形，右手如彈指形，左手持仙杖而立。

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老尼置油鉢試優婆鞠多

【故事】見油附錄覆油鉢條。
參照：油
參照：覆油鉢

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婆羅捺寫

【地名】與婆羅痆斯同。
參照：婆羅痆斯

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葬頭河婆

【異類】十王經之妄說，謂葬頭河邊有奪衣婆褫亡人之衣也。文曰：「官前有大樹名衣領樹，影住二鬼：一名奪衣婆，二名懸衣翁。（中略）婆鬼脫衣，翁鬼懸枝。」